El golpe de Estado político-militar, oligárquico y fascista del 28 de junio del 2.009, produjo como efecto secundario una inusual controversia de signo religioso entre fieles golpistas y antigolpistas disputándose al dios Supremo, al presunto omnipotente, sin detenerse a reflexionar que la deidad celestial, el diseño inteligente, no se inmiscuye en asuntos políticos ni de los hombres y mujeres, ni de las clases sociales; lo anterior lo confirman los pésimos gobernantes (creyentes) que ha tenido Honduras.
Parece ser que en las sociedades más atrasadas y dependientes como la nuestra, tanto los fenómenos naturales (terremotos , huracanes, etc.) como los sociales (guerras, golpes de Estado, etc.), tienden a generar en las personas, niveles de conciencia crítica objetiva, pero también a la vez, el sentimiento religioso interiorizado como modelo antropocéntrico se profundiza, al extremo de considerar lo divino, es decir, lo constitutivo de misterio, como factor influyente o determinante de todo lo bueno y malo que ocurre, de modo que en muchos hombres y mujeres esa conciencia crítica cuestionadora del orden social injusto se mezcla con la visión mística, produciendo una riesgosa dicotomía en el pensamiento, que puede conducir a la inestabilidad de nuestros principios.
En los fenómenos políticos y sociales operan causas, efectos, necesidad, lucha de contrarios, etc. y no ingredientes de misticismo ni dogmatismo, por ello es racional concluir que el fatídico golpe de Estado y sus consecuencias negativas y positivas para los bandos en pugna, la divina providencia no ha tenido nada que ver, por consiguiente los acontecimientos sociales venideros como la esperada Asamblea Nacional Constituyente y la refundación del Estado hondureño dependerán de nuestras propias fuerzas en Resistencia, de su férrea unidad interna, de la conciencia de clase de nuestro pueblo y de la orientación que asuma la línea estratégica y táctica del Frente. Aquí no hay lugar para oraciones mágicas ni para el sustento de la irracionalidad, sino lucha popular por el derrocamiento del régimen oligárquico, análisis objetivo de la situación concreta para sacar conclusiones justas y directrices correctas factibles de realización y de éxito.
Aunque vivimos “tiempos adversos para la filosofía” de la cual emana primariamente el conocimiento racional, que parte de la premisa fundamental de que las ideas no se deben aceptar pasivamente, se deben analizar, y este es el método apropiado para investigar la verdad.- En la Filosofía actual sólo trasciende su “percepción negativa, es decir, lo pragmático, lo ventajoso, lo útil”, y toda la hojarasca metafísica difundida por los llamados medios de comunicación masiva para alienar a los lectores, por eso se hace necesario destacar su percepción positiva, que incluye el estudio de la dialéctica, la teoría de la causalidad y de otras categorías filosóficas que nos explican los procesos y fenómenos y su desarrollo, pero también debe interesarnos desde el punto de vista ético la crítica filosófica a valores como justicia, libertad, soberanía, igualdad, dignidad humana, etc.
Resumiendo, proponemos “un retorno de la razón, una nueva visión de la realidad” para la “formación de una sociedad más crítica., consciente, libre y autónoma, capaz de enfrentarse colectiva y coherentemente a la presión ejercida por el oscurantismo dogmático” y el pensamiento mágico.
En este contexto, la educación, o la capacitación política como dice la resistencia popular es fundamental, una educación científica, popular y democrática como la percibió nuestro héroe Gral. Francisco Morazán, es lo justo y necesario, y “una educación laica y racional es la garantía de una sociedad mas equilibrada”.
Parece ser que en las sociedades más atrasadas y dependientes como la nuestra, tanto los fenómenos naturales (terremotos , huracanes, etc.) como los sociales (guerras, golpes de Estado, etc.), tienden a generar en las personas, niveles de conciencia crítica objetiva, pero también a la vez, el sentimiento religioso interiorizado como modelo antropocéntrico se profundiza, al extremo de considerar lo divino, es decir, lo constitutivo de misterio, como factor influyente o determinante de todo lo bueno y malo que ocurre, de modo que en muchos hombres y mujeres esa conciencia crítica cuestionadora del orden social injusto se mezcla con la visión mística, produciendo una riesgosa dicotomía en el pensamiento, que puede conducir a la inestabilidad de nuestros principios.
En los fenómenos políticos y sociales operan causas, efectos, necesidad, lucha de contrarios, etc. y no ingredientes de misticismo ni dogmatismo, por ello es racional concluir que el fatídico golpe de Estado y sus consecuencias negativas y positivas para los bandos en pugna, la divina providencia no ha tenido nada que ver, por consiguiente los acontecimientos sociales venideros como la esperada Asamblea Nacional Constituyente y la refundación del Estado hondureño dependerán de nuestras propias fuerzas en Resistencia, de su férrea unidad interna, de la conciencia de clase de nuestro pueblo y de la orientación que asuma la línea estratégica y táctica del Frente. Aquí no hay lugar para oraciones mágicas ni para el sustento de la irracionalidad, sino lucha popular por el derrocamiento del régimen oligárquico, análisis objetivo de la situación concreta para sacar conclusiones justas y directrices correctas factibles de realización y de éxito.
Aunque vivimos “tiempos adversos para la filosofía” de la cual emana primariamente el conocimiento racional, que parte de la premisa fundamental de que las ideas no se deben aceptar pasivamente, se deben analizar, y este es el método apropiado para investigar la verdad.- En la Filosofía actual sólo trasciende su “percepción negativa, es decir, lo pragmático, lo ventajoso, lo útil”, y toda la hojarasca metafísica difundida por los llamados medios de comunicación masiva para alienar a los lectores, por eso se hace necesario destacar su percepción positiva, que incluye el estudio de la dialéctica, la teoría de la causalidad y de otras categorías filosóficas que nos explican los procesos y fenómenos y su desarrollo, pero también debe interesarnos desde el punto de vista ético la crítica filosófica a valores como justicia, libertad, soberanía, igualdad, dignidad humana, etc.
Resumiendo, proponemos “un retorno de la razón, una nueva visión de la realidad” para la “formación de una sociedad más crítica., consciente, libre y autónoma, capaz de enfrentarse colectiva y coherentemente a la presión ejercida por el oscurantismo dogmático” y el pensamiento mágico.
En este contexto, la educación, o la capacitación política como dice la resistencia popular es fundamental, una educación científica, popular y democrática como la percibió nuestro héroe Gral. Francisco Morazán, es lo justo y necesario, y “una educación laica y racional es la garantía de una sociedad mas equilibrada”.
Edisasal.- Danlí, Honduras, abril, 2.010
Editor: Adalberto Salcedo
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