Breve aporte a la historia del Movimiento de Mujeres de Honduras

Por Sergio Bahr

Una mirada masculina y desde afuera, con las disculpas del caso

Hace unos años tuve la oportunidad de hacer algunas entrevistas alrededor del tema “movimiento de mujeres en Honduras”. Recuperando y actualizando la información, me pareció interesante hacer una discusión sobre la situación actual del movimiento de mujeres desde “afuera”, aunque rescatando algunos textos fundamentales, en particular “Para la causa más que para el mundo: Sufragismo y feminismo en Honduras” de Rina Villars, a la que mucho debe este escrito.

Porqué el movimiento de mujeres? Bueno, más adelante hablaré sobre los movimientos sociales y su relación con los modelos económicos. Pero para empezar, el movimiento de mujeres es uno de los más fuertes, novedosos e interesantes fenómenos sociales en Honduras. Desde sus inicios como parte de la lucha de clases, pasando por el “feminismo liberal” a su regreso a la arena de la política global post golpe, el movimiento de mujeres ha logrado cambios profundos en la legislación nacional, y algunos avances en las dinámicas culturales del país.

Honduras contaba en la década de los 50 y 60 con uno de los movimientos obreros organizados más fuertes y articulados de América Central, impulsado en sus inicios por la explotación de las grandes transnacionales del banano y por los intentos por implementar un modelo económico de sustitución de importaciones en los 60´s. El movimiento campesino por otro lado había logrado convertirse en clase / apoyo de gobiernos reformistas llegando a incidir en la creación de un proceso de reforma agraria impulsado desde el Estado, proceso que aún hoy tras décadas de aplicación del modelo neoliberal sobrevive.

En la coyuntura post golpe actual los movimientos sociales históricos no han recuperado la fortaleza –político, organizativa, propositiva, legítima – que les mantenga como interlocutores con capacidad para transformarprácticas y políticas públicas a nivel nacional. Son los llamados “movimientos sociales históricos” de la sociedad civil hondureña, y han perdido enormemente su capacidad de representar y movilizar a esa sociedad.

En esos movimientos existió siempre una importante participación de mujeres, aunque sus aportes y reinvindicaciones propias se confundían y se disolvían entre aquellas de clase, antiimperialistas, de derechos humanos. Esta experiencia organizativa brinda sin embargo las bases para crear con el tiempo organizaciones que les son propias, dedicadas al estudio de sus necesidades como mujeres, y es la génesis del esfuerzo de construcción de nuevos espacios de participación asumiendo sus propios temas, incorporando a otras mujeres y proponiendo desde una perspectiva de género (en sus diferentes tendencias) cambios en la vida y construcción democrática del país.

Forman parte de los llamados “nuevos movimientos sociales”, y sin embargo, muchos de sus problemas parecen ser los mismos enfrentados años atrás por los movimientos históricos: división, coopción por el Estado, falta de propuesta y peór, una organización y dinámicas patriarcales en su fondo. Los nuevos movimientos sociales hondureños se aprestan a enfrentar los problemas que debilitaron, y llevaron casi a su extinción, a las primeras y más fuertes formas de organización popular.Sin embargo, aun en construcción, aun revisándose y descubriéndose, aún con problemas, las organizaciones de mujeres han adquirido una importancia definitiva como representantes de la sociedad civil hondureña.

Tras el golpe de Estado se ha marcado una cierta diferencia entre las llamadas “mujeres en resistencia” y las “feministas en resistencia”, desnudando quiza las normales diferencias geográficas y de clase, pero ofreciendo por primera vez desde la lucha por la aprobación de la Ley contra la Violencia Doméstica un nuevo espacio político común a las diferntes organizaciones de mujeres.

“Yo, débil mujer…” Las luchas por igualdad en la educación¹

“Yo, débil mujer, me atrevo a levantar la voz reclamando los derechos de mi sexo, en medio de un pueblo que apenas los conoce”²

Las luchas de las mujeres han enfrentado similares formas de opresión en el mundo occidental, producto en parte del mito mariano ³ y en parte de las particulares formas de organización del capital. Dicho eso, en diferentes regiones las luchas de las mujeres se han encontrado con diferentes particularidades, a las que han respondido con una enorme y heterogenea historia de organización social.

En el caso de nuestra América la situación de la mujer es impuesta desde el concepto del conquistador: el ideal de la mujer en España se encarnaba en las palabras “castidad y silencio”, con el añadido de ser “divinamente ordenado” y con el entusiasta, constante y actual apoyo por parte de la iglesia católica.

La infraestructura colonial no consideraba la creación de fotalezas productivas para el desarrollo de las provincias, siguiendo un modelo de extracción de riquezas y por ese motivo no sentía necesidad de preocuparse por las necesidades de educación o salud de la población, lo cual era cierto incluso para la minoría criolla que heredaría el poder. De esa cuenta, el primer “colegio” o centro educativo de Honduras no sería fundado sino hasta 1682, y su finalidad era otorgar educación a hijos de familias privilegiadas. Si la educación para los varones era limitada, para las mujeres era inexistente o nula.

No es sino hasta el siglo 18 que empieza a hacerse un esfuerzo de educación de la mujer, aunque aún bajo la doctrina “castidad y silencio”: educación encaminada a desarrollar un mejor papel como madre y esposa, una visión de lo doméstico como sumiso a lo público y lo personal como no político.

Con los procesos de independencia en América Latina, se abrió una oportunidad “simbólica”, y en sus primeros años se dieron en el continente una serie de movimientos y discusiones en las esferas públicas sobre la situación de la mujer. Uno de los medios más comunes utilizados fueron las publicaciones escritas: revistas, folletos, boletines y otros, con unas 80 publicaciones femeninas a lo largo del siglo XIX, principalmente en México, Argentina y Brasil.

En Honduras, sin embargo (al igual que el resto de la región centroamericana) la independencia se da por una declaración formal que dejó casi intacta la estructura de poder y política de la colonia. Esto es, las riquezas dejaron de ser enviadas a España y procedieron a formar parte de la acumulación de capital de la clase criolla.

Los primeros intentos por crear un sistema de educación pública y laica fueron impulsados durante el período de la federación centroamericana bajo el esfuerzo de integración capitalista liberal liderado por Francisco Morazán. Su muerte temprana sin embargo evitó la construcción de nuevas escuelas e incluso causó la clausura algunas de las pocas existentes. La ruptura del modelo federal, por otro lado, inauguro en los cinco Estados una era de conservadurismo político y un regreso a muchas de las leyes e instituciones coloniales.

En ese momento se acababa de resolver el primero de muchos de los enfrentamientos históricos que se darían en Honduras entre las diferentes tendencias de modelos de desarrollo capitalista: los liberales que proponían un cierto grado de industrialización (que haya sido realista o nó es motivo de otra discusión) y la oligarca terrateniente que triunfa con su modelo de incorporación al mercado mundial como vendedores de materia prima y dependientes de los intereses imperialistas de Inglaterra primero y EEUU después.

Primera feminista de Honduras?

La fundación de la universidad del Estado (hoy Universidad Nacional Autónoma de Honduras) en 1847 excluía totalmente a las mujeres. Sin embargo el padre José Trinidad Reyes Sevilla, fundador de la universidad, tenía ya en mente la importancia de otorgar espacios de educación para la mujer. Enfrentado al gazmoñerismo extremo de la época que hacía palidecer incluso el suyo, el padre Reyes se convierte en la primera “feminista” Hondureña pegando en las paredes del convento de la merced sus escritos bajo un seudónimo femenino “Sofía Seyers”.

Uno no puede dejar de imaginar la risa socarrona, como quien no quiere la cosa del padre Reyes, y las exclamaciones de airada indignación por parte de otros curas del convento cada vez que se encontraban en las paredes del convento uno de los manifiestos de Soía Seyers.

Las ideas de Sofía Seyers se articulaban en torno a principios fundamentales del feminismo del siglo XIX: la creencia en la igualdad racional o intelectual de la mujer con el hombre, y por lo tanto, en su derecho a recibir una educación formal plena. Planteaba Reyes (Sofía):

• “Reclamo, únicamente, la igualdad de educación. Reclamo que se considere que las almas no tienen sexo, que el ingenio y talentos femeninos son tan perfectibles como los del varón, y que es claro que, formados con tanta igualdad de facultades, si no se puede decir, con mayores dotes, es contradecir la voluntad providencial, dejar perecer sin cultivo sus inteligencias”.
• “¿Porqué en Honduras no se toman otros cuidados para formar a la mujer que los que se ponen en la educación de un pájaro, o de otro de esos seres privados de razón, cuyo destino es proporcionar placer y desahogo a los hombres? ¿Por qué no se nos da en la sociedad otro papel que el de muñecas automáticas, con quienes los varones entretienen sus ocios, y a quienes no creen capaces sino de conversaciones pueriles sobre modas, trajes y amoríos?… Veo establecerse en todas partes escuelas primarias, veo afanarse para que haya Liceos y Academias para la instrucción del sexo privilegiado, veo levantarse con este objeto generosas suscripciones, dictarse providencias y gravar a los pueblos con nuevos impuestos. Pero, ¿Quién ha pensado en las pobres mujeres? Ni el legislador ni el gobernante, ni ninguno de cuantos se liquidan en cumplimiento refinado hacia las señoritas; ninguno –digo- ha hecho una proposición, ni una oferta, ni una libación siquiera, ni un brindis en los banquetes, porque se añada a nuestro sexo una nueva gracia, el nuevo atractivo del saber”.⁴

El cambio paradigmático fundamental en el propuesta de Reyes es que demanda un acceso de educación para la mujer en función de su superación personal como sujeto, y no como una “capacitación” para ser mejor madre y esposa. Es interesante notar que aún hoy persisten con fuerza en Honduras las arquitecturas ideológicas de los 1800′s en cuánto al “lugar” que la mujer debe ocupar en la sociedad.

Así pues, la primera gran reinvindicación de las mujeres en Honduras fue el derecho a una educación equitativa y accesible. Por supuesto, las ideas de “Sofía Seyers” no habrían tenido un impacto más que anecdótico sino hubiesen sido retomadas, superadas por las mujeres de la época. Y sin embargo pasaría un cuarto de siglo desde estas propuestas de Reyes hasta que en el período de la Reforma Liberal (períodos presidenciales de Marco Aurelio Soto y Ramón Rosa). En este momento se sustituyeron leyes de orientación colonial por otras más compatibles con el sistema liberal-republicano que se pretendía establecer.

Entre sus medidas modernizadoras, Soto y Rosa tomaron desde el inicio de su gobierno una serie de medidas para sistematizar y propagar la educación publica, y abrieron las puertas, de esta, por primera ves en la historia del país, a la mujer.

El sufragismo

“El voto debe ser concedido a mujeres solteras mayores de 30 años… por no confesar su edad, de todas maneras se abstendrán de votar”⁵

Aunque tiene principios filosóficos similares a la demanda por educación para todos (equidad entre hombres y mujeres, mismos derechos), el sufragio para las mujeres despertó aún mayores resistencias sociales que la lucha por la igualdad en la educación.

En Centroamérica el primer país en conceder el sufragio a las mujeres fue El Salvador en 1939⁶, y aunque el voto masculino era obligatorio para las mujeres tenia carácter voluntario y efectivo solo para aquellas que tenían por lo menos tres años de educación primaria (A.Taracena). En Honduras no sería sino hasta mediados del siglo XX (1956) que se lograría el sufragio femenino. Las primeras demandas sufragistas fueron expresadas a través de las cuatro revistas femeninas que circulaban en el país en los años 40 (“La voz de Atlántida”, “Atenea”, “Pan-America” y “Mujer Americana”).

En el caso hondureño el logro del voto para la mujer estuvo precedido por décadas de debate parlamentario –masculino por supuesto- sobre su “utilidad o legitimidad”. A diferencia de otros países de la región, en que el debate se concentraba en si las mujeres tenían derecho o no (divino o legal) a votar, en Honduras el debate fue inspirado por las condiciones de formación política del Estado: fragilidad de las instituciones, violencia, revueltas militares permanentes.

En Honduras, pues, lo que se planteaba era que “dar el voto a la mujer contribuye a insertarla en un mundo de violencia”, y los antisufragistas se basaban en la “seguridad” de las mujeres para negar ese derecho. La participación política de la mujer, sin embargo, se volvió pronto demasiado evidente para ser ignorada, y los propios partidos políticos tradicionales habían empezado a utilizarla a través de la formación de “comités electorales”, a menudo barriales, que formados por mujeres contribuirían al posible triunfo electoral.

Tanto en educación como en derecho al voto detectamos una característica curiosa: siendo una de las reinvindicaciones más sentidas de las mujeres en el continente, en Honduras no tuvieron su apoyo o participación masivas. En ambos casos, algunos de los actores fundamentales de los procesos fueron hombres.

Esto no significa que las mujeres hondureñas no tenían vida política. Por el contrario, tenían una vida política organizativa muy intensa: el anti-imperialismo y las reinvindicaciones de clase.

El anti-imperialismo y los movimientos campesinos y sindicales

“La patria no se vende, no se alquila ni se presta”⁷

Mientras en otros países centroamericanos la inserción al mercado mundial (y la acumulación original de capital) eran impulsadas por revoluciones liberales que contribuían al fortalecimiento de burguesías locales (a través de cultivos como el café, por ejemplo), en Honduras las principales actividades económicas de fin de siglo XIX y principios de siglo XX estaban marcadas por la minería y banano: capital extranjero que no tienen mayor necesidad de inversión en infraestructura o en formación de sus trabajadores.

Visitación Padilla

Esto determino que la zona centro del país (Tegucigalpa, Comayagua) no contara con movimientos burgueses fuertes, y que las apuestas por el poder dependieran, en enorme medida, de la inversión y simpatía del capital norteamericano.⁸

En las primeras décadas del siglo pasado, la actividad bananera –igualmente explotadora, e igualmente manejada por capital norteamericano- comenzó a perfilarse como la principal actividad económica del país utilizando la fuerza de trabajo de cientos de miles de campesinas y campesinos. Esto motivo, por supuesto, la constante intervención –con frecuencia armada- de USA en la vida política hondureña.

No es de extrañar entonces que a principios del siglo pasado hayan surgido importantes movimientos anti-imperialistas. En estos –embrión de lo que sería la fragmentada izquierda hondureña contemporánea- las mujeres encontraron espacios de expresión y participación en un marco ideológico que planteaba como principio filosófico la igualdad de todos los trabajadores: en el caso de las mujeres era una igualdad más por “ignorancia” de la importancia de sexo que por consideraciones propias de condición de mujer.

Liderados por Visitación Padilla, Graciela Martínez y otras mujeres, se abrieron espacios amplios de participación de mujeres en el movimiento anti-imperilista, y con el tiempo en el movimiento sindical y de izquierda del país, hasta la época contemporánea. La relación con la cooperación y el discurso de género tendría un efecto importante en dicha incorporación, aúnque limitado en sus alcances en una sociedad patriarcal.

Lucha anti imperialista, lucha feminista

Recuerdo en una ocasión, durante una entrevista a un dirigente sindical sobre las políticas de género de su organización la respuesta fué: “no, mire compañero, aquí nosotros seguimos las políticas de género, incluso en la directiva casi la mitad son mujeres, miré por ejemplo esa compañera es la vicepresidenta del sindicato…” y luego, señalando a la “compañera”: “Compa, traiganos un cafecito y se consigue una libreta y lápiz para que tome apuntes”. El discurso era entendido y reproducido pero en la práctica se continúa con las relaciones de poder patriarcales.

La experiencia organizativa sindical, campesina y de izquierda es reconocida actualmente por las analistas del movimiento de mujeres, aunque se consideran sus efectos como contradictorios: por un lado, otorgó una importante experiencia organizativa, pero proporcionó una educación política vertical, caudillista y poco democrática: la izquierda se había contagiado de los vicios de la política criolla y de sus propios vicios verticalistas y antidemocráticos, y los había transmitido con entusiasmo al movimiento de mujeres.

En este momento comienzan a surgir ya organizaciones de mujeres propiamente dichas, e históricamente una de las más importantes es el movimiento Visitación Padilla, popularmente conocidas como “las chonas”⁹.

Estrictamente hablando sin embargo sus reinvindicaciones no eran de “mujeres o feministas” como se entiende actualmente, es decir, sobre las particulares formas de explotación, exclusión y apropiación de las mujeres y su cuerpo en sociedades patriarcales. Se trataba más de organizaciones fuertemente ideologizadas y con alto contenido político que se oponían, en la tradición de Graciela Martínez y Froylan Turcios, a la presencia de tropas militares extranjeras en Honduras y abogaban por la transformación radical del modelo político y económico en función de los intereses de clase de hombres y de mujeres por igual.

Feminismo y movimiento de mujeres antes del golpe de Estado

El último elemento histórico en la conformación del actual movimiento de mujeres del país es la incorporación del discurso –primero- y la filosofía –después- feministas al movimiento. Este proceso también sufre de importantes contradicciones, una de las mayores el de crear sistemas de “castas” entre las miembras del movimiento de mujeres. Antes de 1989, las organizaciones existentes en Honduras no se auto identificaban como feministas, aunque sí como organizaciones de mujeres. Consecuentemente, el discurso y las prácticas tenían más componentes de clase (dirigidas a la mujer “pobre”), económicas (gremiales) y anti-imperialistas (en contra de la intervención norteamericana en Nicaragua) que feministas.

De acuerdo a Breny Mendoza, a partir del desarrollo de talleres académicos en la Universidad Nacional – dirigidas a mujeres profesionales de clase media- se empieza a desarrollar un movimiento feminista que rechaza ser estigmatizado por no concentrarse en reinvindicaciones de clase. Por otro lado, según la misma autora, esas mujeres se sintieron “iluminadas políticamente por el feminismo, se sirven de juegos de poder para obtener sus fines”¹⁰

El mecanismo utilizado en este caso era el de “reducir la silencio a las no expertas”, y asumir la definición de “LAS feministas” como un elemento excluyente y al mismo tiempo empoderante. Es curioso que muchas de estas mujeres –ahora llamadas “las históricas” del movimiento- habían tenido experiencia organizativa en la izquierda hondureña, y reproducián prácticas patriarcales de poder en sus organizaciones pro-igualdad de la mujer.

De acuerdo a Mendoza “El fragmentario y esporádico contacto con el discurso feminista occidental, junto con el hecho de que la mayoría traían consigo ciertos preentendidos sobre lo que es una mujer, una feminista, y lo que significa hacer política, estuvo acompañado al inicio por problemas la articulación del hasta entonces desconocido discurso de genero. El resultado fue que primero las mujeres instalaron sus organizaciones feministas y solo después “aprendieron a ser feministas”.¹¹

Por otro lado, se rompe con la experiencia organizativa y política de la izquierda y ell abandono de reinvindicaciones históricas conlleva a algunas organizaciones a cometer serios errores de apreciación del momento político: por ejemplo, plantear como un triunfo la aprobación de la Ley de Modernización Agrícola -que destruye el proceso de reforma agraria, debilita las cooperativas, permite una reconcentración de tierras en pocas familias (Facussé, Callejas), dificulta el acceso al crédito, privatiza el almacenamiento y el acceso a capacitación y tecnología, elimina subsidios a productores que tienen, por lo tanto, que competir contra productos importados (que SI son subsidiados en sus países)- en función de cambios semánticos de forma (“la ley ya no dice campesino, sino que campesino y campesina, ni beneficiario, sino que beneficiario y beneficiaria”) constituye un terrible error de visión en cuanto a la situación que viven hombres y mujeres en el campo hondureño, y legitima, de hecho, la aplicación de una de las medidas mas fuertes y de mayor impacto en el ajuste estructural.

Esto ha producido importantes diferencias entre las organizaciones que se llaman a si mismas “de mujeres” y aquellas que se identifican como “feministas”. Esto se suma a las diferencias marcadas por los estilos de ejercicio de poder, y por el “apoderamiento” de temas de algunas organizaciones, efectivamente fragmentando –como veremos más adelante- el movimiento de mujeres del país.

Sin embargo

“Esas mujeres que andan hablando de aborto, no son más que terroristas”¹²

A pesar de estos problemas, el movimiento de mujeres hondureño se las ha arreglado para sobrevivir y, más, para crecer. En un momento en que las organizaciones históricas en las que tuvieron sus primeras experiencias organizativas (campesinos, sindicales) se encuentran recuperandose de un punto bajo histórico de legitimidad, movilización y propuesta, las organizaciones de mujeres han permitido a la sociedad civil hondureña expresar sus puntos de vista sobre temas de importancia global.

De hecho, una diferencia fundamental con las primeras reinvindicaciones de mujeres es ejemplificante de su importancia: mientras las primeras (educación, sufragismo) tuvieron a hombres como actores fundamentales, ahora se hablan temas de mujeres propuestos por mujeres, con ellas proponiendo explicaciones y soluciones.

Gracias a las organizaciones de mujeres, el país ha logrado avances importantes en áreas como violencia doméstica –en términos de su concepción legal, ya que no en su implementación-, y se han colocado en la agenda pública temas que hasta hace pocos años, representaban tabúes difícilmente superables, como el del aborto y la salud reproductiva. Lastimosamente, el conservadurismo patriarcal aprovecha a cada oportunidad de discusión de dichos temas para descontextualizados y utilizarlos contras las mujeres, mientras que algunas de las organizaciones lo plantean de tal manera que no tienen ninguna relación con las estructuras de diferenciación social y de desigualdad en Honduras.

En determinadas coyunturas, los movimientos de mujeres han participado y lidereado conquistas fundamentales de la sociedad civil hondureña: la eliminación del servicio militar obligatorio fue, por ejemplo, un golpe brutal al poder del ejército del país.¹³

En los años 90 y hasta el golpe de Estado, las luchas de los movimientos de mujeres pasaron por la transformación de la infraestructura jurídica como elemento fundamental de cambio, utilizando herramientas como la incidencia política. A continuación analizaremos algunos de los esfuerzos de incidencia que con carácter global han emprendido las organizaciones de mujeres de Honduras como movimiento. Es claro que no son las únicas (hay una miríada de esfuerzos locales) pero son aquellos que tuvieron alcance nacional y que involucraron a las distintas organizaciones y sus representaciones de convergencia.

En términos de políticas públicas hacia la equidad de género en Honduras, han existido 6 grandes procesos –leáse con carácter nacional- (Puerto, 2001), con diversos grados de participación del movimiento de mujeres, a saber:

• Política Nacional de la Mujer: un proceso dirigido por el gubernamental Instituto Nacional de La mujer – INAM – , actualmente en fase de adopción. Este proceso atravesó una fase de “consulta” muy parecida a la que el gobierno hondureño realizó durante la preparación del documento interino de Estrategia de Reducción de la Pobreza, es decir expositivo, más que participativo. Como gran merito, esto incluyó al menos a mujeres del área rural, que no participan actualmente como actores organizados en otros procesos de políticas públicas hacia la equidad. Investigadoras han planteado que –en otro parangón con el proceso PRSP- la implementación de una política nacional de la mujer dependerá mucho de su planteamiento teórico, de las responsabilidades institucionales asumidas, y, particularmente, de los posibles cambios administrativos que se produzcan como resultado del proceso electoral. Tras el golpe sin embargo tanto el INAM (producto del esfuerzo mismo de las mujeres) como la política nacional de la mujer se encuentran en un limbo de relacion entre el movimiento y el Estado.
• Política de equidad de género en el agro: proceso cuyo liderazgo ocupó la Secretaría de Agricultura y Ganadería. Aunque han existido investigaciones sobre el tema, estas han sido realizadas por mujeres profesionales de áreas urbanas, con poca participación y socialización hacia aquellas mujeres que son directamente afectadas por la política, en el área rural. Como en el caso de la Política Nacional de la mujer, este esfuerzo es particularmente débil en términos de voluntad política, y frágil en cuanto a cambios en la administración pública.
• Ley contra la violencia doméstica: este proceso si cuenta con una decidida participación –desde su nacimiento- de la sociedad civil, particularmente de las organizaciones de mujeres del país. Aunque ninguna organización de mujeres negará la existencia de vacíos profundos en la Ley, se trata de un logro histórico de profundas implicaciones para la sociedad hondureña.
• Ley de igualdad de género: planteada en términos político/ electorales, un proceso que contó con participación de las organizaciones de mujeres (con características especiales, en las que profundizaremos más adelante) y que buscaba otorgar igualdad de oportunidades en cuanto al acceso a cargos de elección popular, y mejorar los niveles de representación política de las mujeres del país.

Cuatro de los procesos han sido iniciados desde el Estado, la mayoría sin participación de la sociedad civil y todos con apoyo en menor o mayor grado de la cooperación internacional. En todos los casos, se identifican serios riesgos para su sostenibilidad, debido a sus debilidades metodológicas y conceptuales (Puerto, 2001) y en particular a la ausencia de participación, divulgación y apropiación entre la población del país¹⁴.

A pesar de que en la mayoría de los casos están dirigidas a la mujer rural, es notorio que ésta no ha tenido una verdadera participación en los procesos, y estos se han construido como urbanos y centralizados en instancias de gobierno. A esto hay que sumar las debilidades teórico / metodológicas que –particularmente en las instancias de gobierno- dificultan el análisis de género vinculado a las políticas públicas.

Estos procesos comparten, además, una dificultad en común: la de integrarse de tal manera que formen un todo coherente, una visión de país, si se quiere, hacia la mujer.

De ellos hemos escogido dos casos a estudiar como ejemplos con carácter global de los esfuerzos de incidencia del movimiento de mujeres en Honduras. Incidencia para la aprobación de la Ley contra la Violencia Doméstica, e Incidencia para la aprobación de la Ley de Igualdad de Género. Ambos casos son demostrativos de las debilidades y fortalezas del movimiento, y facilitan un diagnóstico de su situación actual, y sus perspectiva a futuro.

Dos pasos adelante: Ley contra la violencia Doméstica y movimiento de mujeres en Honduras.

Aunque ya existían una serie de organizaciones de mujeres en el país, el movimiento como tal no surge sino hasta que se forman alianzas se encuentran puntos de acuerdo y se aglutinan muchas de estas organizaciones alrededor de un objetivo global común que produzca cambios a nivel nacional y que afecten a toda la población del país. Para el movimiento de mujeres, este momento llega con el esfuerzo de creación de un nuevo cuerpo jurídico que proteja a las mujeres de la violencia doméstica.

Si bien el movimiento a favor de reformas al código penal es cronológicamente anterior al proceso de creación de la Ley contra la Violencia Doméstica, no tuvo el efecto aglutinador de esta última. De acuerdo a una de las entrevistadas: “el asunto con la Ley de Violencia es que se trata de un tema en el que no hay mayores diferencias políticas ni filosóficas, y se hablaba de un problema con el que todas las mujeres nos podíamos identificar”. De esa cuenta, se convirtió en un tema de incidencia para plataformas de movimientos de mujeres que buscaban lograr transformaciones con carácter global.

En la ultimas décadas el tema de la violencia experimentada por los mujeres en la esfera privada del hogar era casi invisible en las agendas estatales, y en consecuencia ninguna discusión política se refería a la necesidad de una comprensión holística de la extensión real de la violencia doméstica como problema social. (Puerto, 2000).

A esto hay que sumar un cuerpo jurídico general que refleja la ideología patriarcal y en el que incluso las formas más extremas de violencia contra las mujeres eran banalizadas o incongruentemente tipificadas: la violencia sexual, por ejemplo, se producía “únicamente en casos de penetración forzada” que la mujer no hubiera “provocado”.

En ambos casos (ley contra la violencia, ley de igualdad de género) se trata de una coalición entre organizaciones feministas de la sociedad civil, sectores del gobierno y agencias internacionales para luchar contra los estereotipos culturales y lograr transformar la manera en que, según su interpretación, las mujeres son percibidas por la sociedad hondureña. Por otro lado ambas comparten el énfasis en las transformaciones legales.

Así pues, la violencia doméstica no tenía –antes de la aprobación de la ley- ni siquiera una clara definición legal, y uno de los principales problemas era definir qué constituye un crimen a ser castigado. De acuerdo al código penal, por ejemplo, el grado de responsabilidad de un ataque se medía en términos de la incapacidad causada al individuo para realizar sus actividades laborales. Los cuerpos normativos (código penal, legislación de menores, ley de familia) tenían concepciones ambiguas y contradictorias de violencia doméstica.

El análisis de género por otro lado no era aplicado normalmente al tema de la violencia, de manera que esta fuera visualizada como una expresión individual y social de la dominación masculina sobre los cuerpos y vidas de las mujeres, o de la construcción patriarcal de mecanismos de poder.

En 1989, sin embargo, organizaciones como “Visitación Padilla” empiezan a hablar de la violencia doméstica como un problema de salud pública y un delito. En ese momento, los esfuerzos de la sociedad civil hondureña por reducir el poder el aparato militar del país son fortalecidos al conocerse la violación y asesinato de la estudiante Ritizi Mavel, a manos de un grupo de militares. (La sensibilidad de la sociedad hondureña ante esta situación demuestra que la actitud social ante la violación no es necesariamente la que encierran los cuerpos jurídicos, como asumen las agencias internacionales y las organizaciones feministas, y en este sentido un posible tema de investigación sería determinar los orígenes de estos preceptos jurídicos desde una perspectiva de actor determinando a quién favorecían y quién los promovió).

El caso se convierte en un símbolo de la lucha contra el poder militar, pero pone también en la agenda pública una creciente discusión sobre la violencia contra la mujer.

En términos políticos, la coyuntura era dominada por el proceso electoral de 1997, que llevaría eventualmente a la elección del entonces presidente del congreso nacional Carlos Flores Facussé como nuevo presidente del ejecutivo. El candidato de gobierno había mostrado con anterioridad su intención de cortejar el voto de las mujeres (49% del electorado inscrito en el momento), presentando una oportunidad de negociación a las organizaciones de las mismas.

Por otro lado, la experiencia obtenida por las organizaciones de mujeres en las actividades de campaña de Naciones Unidas (ejemplo: campaña “los derechos de las mujeres son derechos humanos”) y la plataforma de Beijing habían preparado a muchas de las organizaciones para plantear el tema, y para reconocer la oportunidad que la coyuntura electoral ofrecía. El Estado de Honduras es signatario de distintos instrumentos internacionales que tratan de violencia doméstica. En particular, la “Convención para la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer” lo que ofrece a las mujeres un marco jurídico internacional como base argumentativa.

En términos organizativos, en 1994 se había integrado el “Colectivo contra la violencia”, compuesto por una docena de organizaciones de mujeres y ONGs. La coalición se proponía hacer visible el tema de la violencia contra las mujeres y promover políticas públicas para la prevención, sanción y atención del problema. La creación de este colectivo proporciona la plataforma a partir de la cual se empieza a incidir en la legislatura y a crear un importante nivel de discusión pública –a través de los medios de comunicación- sobre el tema. Las siguientes movilizaciones, plantones, marchas y reuniones con miembros del congreso nacional contribuyen a darle cohesión y momentum a lo que para la opinión pública comenzaba ya a ser conocido como el movimiento de mujeres en Honduras.

La colación promueve entre 1994 y 1996 diferentes actividades que contribuyen a convertir el tema de la violencia contra la mujer en parte de la agenda pública nacional. Esto influye en que, a iniciativa del gobierno y con la participación del colectivo sean creadas dos instancias gubernamentales de atención a la violencia intrafamiliar: las “Consejerías de Familia” y la Fiscalía de la mujer.

En palabras de una entrevistada “al principio no nos satisfacían las consejerías de familia, vimos que eran un paliativo, pero con el tiempo funcionaron mejor y nos dieron información y experiencia para plantear la ley…”

En 1995 fue planteado el primer plan de cabildeo propiamente dicho, con un blanco (el congreso nacional” y el objetivo de aprobar la ley de violencia doméstica. La iniciativa no fue exitosa, al no lograr el interés del presidente del congreso en la aprobación. Pero la experiencia de mujeres abogadas en las cortes y fiscalías –producto de su labor en organizaciones de apoyo legal a la mujer- proporcionaba a las organizaciones de mujeres la posibilidad (recurso humano especializado) elaborar una propuesta de ley consistente con la doctrina legal, y aplicable en el país. Esa misma experiencia previa en el sistema judicial proporciono ventajas en el proceso de cabildeo con las mujeres diputadas en el congreso nacional. (Puerto, 2000).

Esta experiencia se vuelve útil en 1997, al presentarse una nueva oportunidad de aprobar la ley. Sumando y fortaleciendo varias actividades:

1. Revisión de la propuesta de Ley presentada por el Colectivo contra la Violencia , a través de la creación de una Comisión compuesta por representantes del Congreso Nacional y las organizaciones de mujeres.

2. Cabildeo y sensibilización a los diputados y diputadas de diferentes bancadas para asegurar un consenso total por parte de los mismos hacia la iniciativa de Ley.

3. Seguimiento técnico jurídico del proceso a través de un equipo de abogadas del Centro de Derechos de Mujer (CDM) y otras organizaciones.

4. Movilización de grupos de mujeres para que se manifiesten demandando la Ley, coordinado por La Asociación de Mujeres Visitación Padilla.

A partir del ya señalado diálogo con el presidente de la legislatura, la ley es aprobada en el pleno del congreso nacional el 29 de septiembre de 1997. Algunos aspectos importantes que caracterizaron este proceso de Incidencia:

• El fortalecimiento y reconocimiento del movimiento de mujeres de Honduras como tal.
• La combinación de Incidencia (propuestas, análisis de ley, cabildeo) con mecanismos tradicionales de expresión popular (movilizaciones, plantones, marchas) es exitosa y planificada.
• Exitoso proceso de negociación y construcción de consenso desarrollado entre muchos grupos de mujeres del país, tratando de garantizar un respaldo unánime a la Iniciativa de Ley.
• Análisis y apreciación correcta de la coyuntura, de los actores y blancos involucrados, que lleva a la elaboración de un plan de Incidencia y Cabildeo coherente.

Sin embargo…

Tras mas de una década de aplicación de la Ley contra la Violencia Doméstica, las organizaciones de mujeres han identificado dificultades, vacíos y problemas. Una de las mayores limitaciones es la ausencia de normas de procedimientos necesarias para facilitar la efectiva aplicación de las medidas de seguridad, prevención y cautelares (Puerto, 2000).

Estas debilidades, de hecho, estaban presentes y fueron advertidas en el momento de aprobación de la ley, aunque se consideraba que un continuo proceso de seguimiento y monitoreo de parte del movimiento de mujeres podría solucionar esos problemas.

Lastimosamente, el proceso de unión y alianza construido alrededor de la aprobación de la ley, que tanto se alimentaba de la coyuntura electoral, se vio también victimizado por esa coyuntura pues no fue acompañado de una reflexión con respecto al movimiento como tal, o de una estrategia política a corto plazo. De esa cuenta la construcción de espacios comunes –a pesar de ser muchos- se limitó al tema de violencia doméstica y casi inmediatamente a la aprobación de la ley –a uno de sus más grandes éxitos- el movimiento empieza a fragmentarse.

Este no es un fenómeno nuevo en el movimiento social hondureño: en 1996, tras un proceso de varios años de incidencia, una plataforma compuesta por cientos de organizaciones pro – derechos de la niñez logra la aprobación del Código de la Niñez y Adolescencia en el congreso nacional, lo que significaba una modernización y humanización de las políticas públicas del Estado hondureño hacia la niñez, y el abandono –en el aparato jurídico- de la visión punitiva / represiva que hasta el momento había tenido. Casi inmediatamente después, el movimiento se fraccionó y prácticamente desaparece de la discusión pública de los temas relacionados con niñez en el país.

Ambos casos atraviesan por un proceso crítico similar: la transformación en la forma de la ley no esta acompañada por medidas de aplicación que la hagan efectiva. En el caso de la Ley contra la Violencia doméstica con visos dramáticos: a la fecha, existen solo dos juzgados (uno en Tegucigalpa, el otro en Comayagüela) que en el centro del país llevan casos de violencia, y los jueces y fiscales han expresado estar desbordados y frustrados por la inmanejable cantidad de denuncias recibidas.

Por otro lado, aunque ha visibilizado la violencia como un problema social, la ley no ha impulsado procesos educativos masivos –o de capacitación de operadores de justicia- que la hagan parte del imaginario colectivo de la población hondureña. A la fecha, al igual que con el Código de la niñez “muchos jueces ni siquiera conocen la ley” (Puerto, 2001).

Algunas organizaciones plantean, actualmente, la necesidad de introducir reformas a la Ley, aunque su lectura de la coyuntura política post golpe indica que la correlación de fuerzas actual podría arrojar resultados totalmente negativos en caso de abrir al Congreso de la República la oportunidad de introducir cambios.

Dentro del movimiento una de las corrientes señala estos problemas como debilidades de la estrategia –enmarcada en las políticas del movimiento feminista liberal internacional- de impulsar y organizarse en función de las transformaciones jurídicas vistas como fines per se, y no como medios. Actualmente, la gran mayoría de los esfuerzos de incidencia global en Honduras se orientan a los cambios formales de cuerpos legales, y no tanto a su implementación efectiva.

Las debilidades de la estrategia de incidencia vista como aprovechamiento del momento electoral fueron evidenciadas ya antes del golpe por otra iniciativa de ley en el Congreso de la República: la ley de igualdad de género.

Un paso atrás: Ley de Igualdad de Género y fragmentación del movimiento

Una de las primeras diferencias que existe entre este proceso y el que se estructura alrededor de la Ley contra la Violencia Doméstica se evidencia en su misma gestación: la Ley de Igualdad de Género no surge como un proceso de alianzas entre organizaciones de mujeres, ni como producto natural de la experiencia de organizaciones de apoyo legal en los juzgados, ni siquiera con un proceso de construcción teórica producto de investigaciones sociales.

Por el contrario, la iniciativa parte de la presidenta de la Comisión de la Mujer del Congreso Nacional (en aquel momento diputada del partido nacional Soad de Facussé), fundamentada en acuerdos internacionales firmados por el Estado hondureño, e igualmente presentada en una coyuntura electoral. Aunque los actores habían cambiado, la situación del partido político en el poder era la misma: el presidente del Congreso Nacional (Rafael Pineda Ponce) es también su candidato a la presidencia, y cortejaba –con menor habilidad- el voto de las mujeres como lo había hecho su predecesor. Su oficina presenta una iniciativa de ley, a ser discutida y consensuada con las organizaciones de mujeres del país.

El movimiento de mujeres tenía entonces una alternativa: rechazar un documento ya elaborado en el que no habían sido consultadas, o tratar de reformar (y apropiarse) de la misma, considerando el corto tiempo que el Congreso Nacional les otorgaba para hacerlo. La respuesta ante esta alternativa fue la división.

Algunas organizaciones identificaron que aquí prevalecía el sentido de oportunidad, y no el de proceso. Por otro lado, al no haber sido un tema de su discusión y análisis, se encontraban pobremente preparadas técnica y operativamente para aportar de manera técnica a la ley (como sí habían logrado hacer durante la Ley contra Violencia Doméstica), y sospechaban, correctamente, que su estrategia de influir durante procesos electorales podía ser una espada de dos filos: igualmente utilizada por los grupos de poder representados en el congreso nacional para legitimarse, casi forzando al movimiento a participar en el proceso.

La respuesta de muchas de las organizaciones, consecuentemente, fue no.

Esta coyuntura suma una nueva división al movimiento: aquellas a favor y aquellas en contra de la participación en la aprobación de la Ley de Igualdad d Género. Las discusiones fueron agrias, y algunas de las cicatrices –como organizaciones y como personas- no han cerrarían por mucho tiempo. Polarizando la situación, algunas profesionales miembras del movimiento aceptaron consultorías –pagadas- de la comisión de la mujer del congreso nacional para elaborar el proyecto de ley, convirtiéndose de hecho en asalariadas del blanco que pretendían influir, y acarreando las críticas de otras organizaciones de mujeres.

La ley fue aprobada, finalmente, tras discusiones en las que NO participaron siquiera aquellas organizaciones del movimiento que la aprobaban. Las diputadas del Congreso Nacional, mostrando una ejemplar lealtad de clase y de partido, dieron la espalda al movimiento de mujeres y aprobaron un documento final de tipo declarativo, cuyo mayor logro estimaba “obligar a los partidos a incluir un 30% de mujeres en los cargos de elección popular” pero con carácter no vinculante, sin mecanismos claros de implementación y nula divulgación.

No solo la población del país –las mujeres en particular- no se identificaron y movilizaron con esta ley, sino que se perdió una oportunidad de lograr cambios efectivos en políticas públicas, y se profundizó la ya existente división en el movimiento de mujeres.

En este caso, la ausencia de visiones y objetivos comunes, y la falta de preparación y planificación estratégica (con visión política global y a largo plazo) produjo una instrumentalización del movimiento de parte de los grupos hegemónicos, facilitó el oportunismo político de sus representantes, y como resultado inmediato un debilitamiento y perdida de parte de la legitimidad y representatividad que ante la población del país el movimiento había logrado durante las discusiones para la aprobación de la ley contra la violencia doméstica.

Se profundiza, además, la división entra las grandes coaliciones existentes: el colectivo contra la violencia y la Convergencia de Mujeres. Esa división seguiría manifestandose año tras año. Durante el gobierno de Maduro, por ejemplo, las organizaciones de mujeres presentaron no una sino dos propuestas de “agenda de la mujer”. Esta “agenda mínima” no fue consensuada entre las distintas coaliciones (tanto el Colectivo como la Violencia como la Convergencia de Mujeres presentaron sus propios documentos en actividades realizadas por separado), y peor aun, las propuestas de cada coalición fueron duramente criticadas por la coalición contraria.

Aún peor, el gobierno tuvo que interceder y nombrar por su cuenta una representante de las mujeres ante el Consejo consultivo de la Estrategia de Reducción de la pobreza al no lograrse un consenso mínimo entre las organizaciones de mujeres.

“Nuestra memoria histórica”

Sin embargo, esto no significa que el movimiento de mujeres desaparezca y muera, como ha ocurrido –en términos de su relevancia y protagonismo en la incidencia sobre tomadores de decisión- a otros movimientos sociales del país. En este punto, a pesar de la situación que enfrentan como movimiento (y algunas organizaciones, en cuanto a su propia sobrevivencia), es importante señalar que todas las entrevistadas empezaron por reconocer que existe un serio problema de división interna, y todas señalaron la necesidad de lograr superar esta división, y construirse objetivos comunes como mujeres hondureñas.

Todas parten de un análisis que, en unos casos más y otros menos, reconoce que se han cometido errores pero espera que de los mismos pueda aun aprenderse lecciones hacia el futuro. La falta de conexión con las bases que se ha producido en algunos casos empieza a ser señalada como una debilidad, así como empieza a entenderse las limitaciones que tiene “aprovechar la coyuntura electoral” como espacio particular de incidencia política.

Aunque hemos utilizado para este artículo solamente los ejemplos de la Ley de Igualdad de Género y la Ley contra la Violencia Doméstica, existen también esfuerzos de tipo local, esfuerzos en cuanto a salud sexual y reproductiva, derechos laborales, incluso masculinidad (el tema “salud sexual y reproductiva”, en particular, parece ir construyéndose en un proceso similar al de violencia doméstica, aunque no tiene, con mucho, la misma capacidad aglutinadora de éste ultimo).

Los temas parecen diversificarse, y en algunos de ellos se forjan alianzas de organizaciones que, en el pasado, han estado separadas. Las brechas políticas y generacionales empiezan a ser discutidas por nuevas miembras del movimiento.

En palabras de una de las entrevistadas: “ellas son las históricas, las primeras y las iniciadoras. ¿porqué voy a querer estar peleando con ellas? Las necesitamos, son nuestra memoria histórica…”

En un contexto -general- de división, el movimiento social hondureño es sorprendido en junio de 2009 por el golpe de Estado.

Movimiento de mujeres y mujeres feministas tras el golpe de Estado

El golpe de estado en 2009 viene a dinamizar el movimiento social hondureño. Los movimientos históricos recobran parte de su protagonismo, se fortalece el movimiento de bases en todo el país y las organizaciones de mujeres se encuentran -al igual que lo hicieron con el tema de la violencia doméstica y contra la mujer- con un tema en común que en esta coyuntura pone en riesgo sus reinvindicaciones particulares como mujeres pero que además les invita a dar el paso a lo político, a la lucha de clases y a la propuesta por una transformación real de Honduras.

En términos de su relación con el movimiento social, mucho y poco ha cambiado. No es cierto por ejemplo que el movimiento social hondureño tenga una mejor comprensión de las reinvindicaciones de las mujeres en el contexto post golpe. Las organizaciones e individuos continúan (continuamos) siento muy “machos” en nuestra aproximación filosófica, teórica, metodológica a la lucha por una asamblea nacional constituyente.

La elección del expresidente Zelaya Rosales como coordinador general del FNR es, idealismos aparte, la confirmación de la figura arquetipica del “macho catracho” en la conducción de un movimiento que hasta hace poco tenía mejor suerte en no ser totalmente calificado como zelayista, y todavía falta mucho para darle un contenido de género real -no discursivo- a la propuesta de Asamblea Nacional constituyente popular.

Sin embargo, las organizaciones feministas y de mujeres han leído correctamente la coyuntura, y la experiencia acumulada histórica y actual les ofrece en la nueva arena política hondureña, ante el nuevo posicionamiento de los bloques de poder y de las organizaciones sociales una oportunidad enorme de unidad e integración tanto como movimiento, como en sus relaciones con las demás organizaciones populares hondureñas.

Sirva el presente artículo para, por lo menos, generar una mayor discusión sobre el tema.

Honduras resiste!

ULTIMA LINEA

PD: por supuesto, esta es una visión tanto “desde afuera” como masculina de la historia del movimiento de mujeres, y seguro se me escapan miles de apuntes, detalles y elementos importantes de la mísma. Muchas gracias a las compas que se tomen el tiempo para agregar, mejorar, señalar errores y cooperar con el escrito, que necesariamente tiene una visión también geográfica (Tegucigolpe) y temporal limitada.

Rescatando viejos apuntes, con cariño para las organizaciones de mujeres y feministas en resistencia,

Sergio Bahr, Julio 2010.

Fuentes

• “Estudio exploratorio sobre la aplicación de la ley contra la violencia doméstica en Honduras” Margarita Concepción Puerto, Universidad Rafael Landivar (Guatemala), agosto 2001.

• “Percepción e Interacción: una primera aproximación al análisis de la experiencia de políticas públicas hacia la equidad de género en Honduras” María Elena Méndez, Ariel Montesdeoca. FUNDER/CEM-H/ Honduras 2001-11-14

• “Sintiéndose mujer, pensándose feminista: la construcción del movimiento feminista en Honduras” Breny Mendoza, CEM-H / Editorial Guaymuras. Honduras 1996

• “Para la causa más que para el mundo: sufragismo y feminismo en la historia de Honduras” Rina Villars, editorial Guaymuras, Honduras 2001.

• “Un análisis de género a la ley contra la violencia doméstica y estrategias extrajudiciales en Honduras”. Margarita C. Puerto. Tesis de Maestría, Instituto de Estudios Sociales, Holanda 1999.

• “Mujer, familia y sociedad” Irma Leticia de Oyuela. Editorial Guaymuras, Honduras 1993.

• “Porque quiero seguir viviendo” biografía de Graciela Martínez. Breny Mendoza, editorial Guaymuras, Tegucigalpa, Honduras 1998.

• Apuntes y entrevistas de hace muchos años que me pareció valía la pena rescatar…

1 Una visión completa y muy detallada de la historia del movimiento de mujeres en Honduras se encuentra en el libro “Para la causa más que para el mundo: Sufragismo y feminismo en Honduras” de Rina Villars. De este libro se han obtenido muchos de los datos históricos mencionados en este artículo.

2 José Trinidad Reyes, bajo pseudónimo, “Las ideas de Sofía Reyes” 1846.

3Existe una fuerte corriente cultural latinoamericana que arranca del mito mariano, de María, la virgen, que es simbólicamente, desde los orígenes de la Conquista, el modelo femenino discriminado y subordinado al poder masculino.

4 Rina Villars, ya citado.

5 Respuesta sarcástica de un diputado de la asamblea nacional ante la propuesta de conceder el voto a la mujer en 1924, ctado por Rina Villars.

6http://es.wikipedia.org/wiki/Sufragio_femenino#Lista_de_pa.C3.ADses_con_sufragio_femenino_.28por_orden_de_aprobaci.C3.B3n.29

7Texto de un afiche de la organización Visitación Padilla que recuerdo de los 80′s, y que hace tiempo busco recuperar. Si alguien lo tiene, acepto donaciones.

8 Esto explica también, en parte, la notoria postura pro-norteamericana y el débil sentimiento nacional que hasta la fecha expone la burguesía hondureña.

9Página Web: http://www.laschonas.com/cms/home.php

106 En “Sintiéndose mujer, pensándose feminista”, la autora reconstruye dolorosos momentos de desintegraciones institucionales del movimiento de mujeres debidos a competencias, juegos de poder, verticalismo y difamación entre sus miembras.

11Idem.

12 Cardenal Oscar Andrés Rodríguez dando ya entonces visos de golpista, en declaraciones a los medios de comunicación hondureños durante un reciente debate sobre la necesidad de brindar educación y servicios de salud reproductiva. El debate, para algunos sectores conservadores de la sociedad hondureña, se reduce al tema “aborto”. Para una visión más completa de la situación de estos procesos de políticas públicas hacia la equidad de género, ver la investigación que sobre las mismas elabora Margarita Puerto en 2000-2001.

13Para discutir un poco más sobre la relación entre el movimiento de mujeres y el resto del movimiento social hondureño, ver: http://sergiobahr.wordpress.com/2009/01/12/mujeres-golpe/

14 El intento de aprobar la lectura obligatorio de la Biblia en las escuelas, la inclusión (e importancia que se le da) a la educación “familiar y en valores” en la recién aprobada Ley de Visión de país y plan de nación

Fuente: sergiobahr.wordpress.com

Bertha Oliva: "Magistrado español observa nada halagadora situación en Honduras"

TEGUCIGALPA - El magistrado español Jesús Fernández Estralgo sostiene que la situación en Honduras es nada halagadora y parece estar preocupado por la violación de derechos humanos durante y después del golpe de Estado, manifestó la coordinadora del Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos de Honduras (Cofadeh), Bertha Oliva.

Oliva dijo que ellos como miembros de la Plataforma de Derechos Humanos se reunieron ayer con Fernández Estralgo y le explicaron la verdad de las violaciones a los derechos humanos durante el gobierno de facto de Roberto Micheletti, y las que se han registrado en lo que va de la administración del presidente Porfirio Lobo Sosa.

“Nosotros le hablamos de los asesinatos políticos, no de ejecuciones extrajudiciales o arbitrarias”, señaló Oliva.

Indicó que también le explicaron al magistrado español sobre el hostigamiento y persecución política en perjuicio de los miembros del Frente Nacional de Resistencia.

“Le expusimos los patrones utilizados en los asesinatos, la aplicación de torturas y la reactivación de la desaparición forzada de personas”, agregó.

Dijo que ellos han tenido que desplazar de sus lugares de origen a por lo menos unas 30 personas por ser amenazadas de muerte, pues en lo que va del gobierno de Lobo Sosa han sido asesinados unos 25 hondureños en resistencia.

“Miré mucho interés del magistrado, preocupado por lo que le explicamos y percibí que él tiene una buena lectura de lo que ocurre en el país”, expresó.
Manifestó que pudo percibir que Estralgo mira nada halagadora la situación en materia de derechos humanos en Honduras.

COMPROMISO
** La visita de Fernández Estralgo a Honduras es parte de los compromisos del presidente del gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, a Lobo Sosa para investigar las violaciones a derechos humanos que ocurrieron en el país luego del derrocamiento del ex presidente Manuel Zelaya Rosales el 28 de junio de 2009.

FRANCISCO RODRIGUEZ

Fuente: Tiempo.hn

Viva el 19 de julio y la victoria del FSLN sobre el somocismo!

Nicaragua conmemora XXXI aniversario de triunfo sandinista

Por Alfredo G. Pierrat




Managua, 19 jul (PL) Nicaragua celebra hoy el XXXI aniversario del triunfo de la Revolución Sandinista con la satisfacción de haber logrado importantes avances en apenas tres años y medio de gestión del gobierno que encabeza el presidente Daniel Ortega.

Desde que el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) asumió por segunda vez las riendas del país, el 10 de enero de 2007 tras un paréntesis de 17 años de regímenes neoliberales, los logros alcanzados son incuestionables y están presentes en prácticamente todas las esferas del país.

Sin embargo, es en la esfera social, con el desarrollo sostenido de numerosos programas dirigidos sobre todo a los sectores más vulnerables y menos favorecidos de la sociedad, donde la gestión gubernamental sandinista ha sobresalido por el carácter humano y solidario de las acciones emprendidas.

Son notables los resultados alcanzados en esta segunda fase de la Revolución en el sector de la salud, con el establecimiento a principios de 2007 de la gratuidad de la atención sanitaria, la construcción de decenas de nuevos hospitales y centros de salud y el remozamiento de otros, así como el destacado esfuerzo en la formación de médicos y especialistas.

Bajo el principio de que todos los nicaragüenses tienen derecho a una vivienda digna, el gobierno sandinista ha construido y entregado a familias pobres miles de nuevas viviendas, labor que se complementa con el llamado Plan Techo, destinado a mejorar el estado de muchas que estan deterioradas.

Programas como Usura Cero, Hambre Cero, Calles para el Pueblo y el bono solidario de 25 dólares que desde junio se entrega cada mes a más de 130 mil trabajadores, entre otros muchos, están cambiando las condiciones de vida de gran parte de la población de este país centroamericano, y estimulando la producción, especialmente de alimentos.

Sin dudas, los nicaragüenses tienen muchos motivos para festejar el XXXI aniversario del triunfo de la Revolución Sandinista y el principal reto del gobierno de unidad y reconciliación nacional liderado por Daniel Ortega es continuar y potenciar la labor desarrollada hasta ahora para tratar de sacar al país de la pobreza y mejorar las condiciones de vida de la población. Con ese objetivo, el FSLN se prepara intensamente para repetir y mejorar en las urnas, en noviembre del próximo año, el éxito electoral de 2006, con la seguridad de que lo alcanzado hasta ahora les ganará entonces el respaldo mayoritario de la población para seguir desarrollando este proyecto revolucionario.

Fuente: Prensa Latina - mv/agp

Si los gringos lo proponenen nunca será bueno para nosotros!

Hugo Llorens: "Acuerdo con el FMI siempre es positivo"

TEGUCIGALPA - Suscribir un acuerdo con el Fondo Monetario Internacional (FMI) siempre es positivo para Honduras pues de esa manera le permitirá lograr la estabilidad macroeconómica, expresó el embajador de Estados Unidos, Hugo Llorens. El diplomático reaccionó de esa forma, luego que el directorio del Fondo le dio el visto bueno al informe relacionado con la revisión al artículo cuatro, que incluye la macroeconomía nacional. “El mismo gobierno del presidente Porfirio Lobo ha dicho que mantener un acuerdo con el ente supranacional es beneficioso para la economía de la nación”, puntualizó. Además, recordó que la economía local ha sido golpeada por toda la crisis global y política, por lo que en la medida que se diseñe un buen programa se alcanzará el despegue económico. El cuidar las finanzas públicas y el manejo interno de la deuda son elementos que ayudarán a crear el clima de inversión que Honduras necesita para generar crecimiento, empleo y reducir la pobreza, según Llorens. El jefe de la misión diplomática estadounidense declaró lo anterior, al reunirse con la junta directiva de la Cámara de Comercio e Industrias de Tegucigalpa (CCIT) presidida por Aline Flores. En ese sentido, Llorens afirmó que su nación es el principal socio comercial de Honduras y “por eso tenemos tantos lazos económicos y empresariales en común que es necesario fortalecer”. Foto: TIEMPO/ Humberto Espinoza Fuente: Tiempo.hn

Todos quieren a Mel Zelaya

El ex mandatario hondureño analiza por estas horas un abanico de posibilidades de retorno a Tegucigalpa desde su exilio en República Dominicana.

El presidente derrocado Manuel Zelaya parece tener nuevamente la llave de la crisis que atraviesa honduras desde el 28 de junio del 2009. Desde distintos sectores a derecha e izquierda del espectro político impulsan un regreso que permita -según el diagnóstico- desde la normalización político-económica pactada, hasta una Asamblea Constituyente refundacional.

También el actual mandatario Porfirio Lobo, entre la espada y la pared, sugirió la necesidad de su regreso a principios de mes, tras reunirse en Miami con el Secretario General de la Organización de Estados Americanos José Miguel Insulza, con quién analizó las posibilidades de Honduras para reinsertarse en la comunidad regional, que rechaza su presencia y no reconoce a su gobierno.

Mientras tanto, la situación en el país es dinámica y amenaza al presidente: el empresariado local advirtió a Pepe Lobo por su ineptitud de gestión en los seis meses que lleva al frente del Estado, al tiempo que el FMI envió una comisión para reclamar la reducción del déficit fiscal hondureño cercando aún más al presidente.

En ese contexto, la principal fuerza de oposición, el tradicional Partido Liberal, analiza volver a la acción promoviendo un pacto con Manuel Zelaya mientras que el joven y también opositor Frente Nacional de la Resistencia revistió a MEL con su liderazgo y desconoce al gobierno actual.

DOS FUERZAS POLÍTICAS EN PUGNA:

El tradicional Partido Liberal anunció el envío de una comisión partidaria para conversar con Manuel Zelaya. Según indicó el titular del Consejo Central Ejecutivo Elvin Santos, buscan la unificación para “hacer un solo frente” contra su adversario, el Partido Nacional.

Sin embargo, desde República Dominicana el mandatario derrocado adelantó varios requisitos para comenzar las deliberaciones: que el Comité Central liberal se pronuncie en contra del Golpe de Estado del 28 de junio del 2009; que expulse de sus filas al dictador Roberto Micheletti y que exija a la justicia la investigación de los asesinatos ocurridos durante la interrupción democrática.

Paralelamente, otra fuerza política de fuste busca galvanizar su alianza con MEL Zelaya. El Frente Nacional de la Resistencia Popular, principal grupo adversario al golpista Micheleti durante 2009, nombró formalmente al ex presidente como Coordinador del Comité Ejecutivo.

El pasado fin de semana el FNRP eligió por unanimidad al ex mandatario y le encomendó la tarea de dirigir las acciones desde el exterior para estructurar esta nueva fuerza política de cara a una Asamblea Nacional Constituyente.

Sin embardo, la llamada “resistencia” no silenció su pedido para que Zelaya abandone su adscripción al Partido Liberal, poniendo de manifiesto la ruptura interna con los liberales cercanos al mandatario derrocado, que se alejaron de su partido tras el golpe de estado.

En un comunicado emitido el fin de semana pasado, el FNRP cuestionó al Partido Liberal por formar parte de la “partidocracia” y advirtió que no sería posible “refundar Honduras” con los tradicionales instrumentos políticos, descartando así a aquella fuerza y poniendo al Frente Nacional como eje del cambio.

Ante esta situación, el PL comenzó a ver con buenos ojos el regreso de una buena cantidad de cuadros políticos que se habían desplazado hacia la Resistencia, pero que ahora podrían regresar a las filas liberales, trayendo consigo un “halo antigolpista” necesario para refrescar las posibilidades electorales del partido.

FINAL ABIERTO

Es difícil que Zelaya acepte la propuesta de unidad de los liberales en tanto funcionaría como una suerte de legitimación a una fuerza política que fue pieza fundamental del Golpe de Estado. Sin embargo, desconocer el convite cercenaría sus posibilidades de cara a un regreso a Honduras con proyección de liderazgo nacional. En especial teniendo en cuenta que MEL pretende un regreso libre de cargos judiciales para poder avanzar en su estrategia política.

Del mismo modo, el flamante rol de Zelaya al frente del FNRP funciona como una nueva plataforma de oposición al gobierno de Porfirio Lobo y le permite sostener su alianza con los sectores que permanecen por fuera del viejo sistema político local. Sin embargo, la iniciativa no contempla la participación en elecciones y solamente tiene en vista una Asamblea Constituyente que impacta de lleno en el cualquier posibilidad de negociación de Zelaya con la clase política actual.

En definitiva y como es lógico, resta esperar el desarrollo de los acontecimientos y en especial advertir de que modo Manuel Zelaya continuará haciendo equilibrio para lograr su ya retrasado regreso al país.

Fuente: pablotaricco.blogspot.com - www.rebelion.org

Movimientos sociales en Centro América denuncian ''invaión militar silenciona'' de Estados Unidos en Costa Rica

Denuncian ''invaión militar silenciona'' de Estados Unidos en Costa Rica

MANAGUA, Nicaragua (Notimex).- Movimientos Sociales de Centroamérica y el Caribe denunciaron en Managua una supuesta ''invasión silenciosa'' de tropas de Estados Unidos en Costa Rica con el pretexto de la lucha antidrogas en la región.

En el marco de la celebración del 31 aniversario de la Revolución en Nicaragua, los movimientos condenaron la represión desatada en contra de trabajadores en Panamá, Honduras y Guatemala, según la declaración divulgada este domingo por el diario oficial digital ''El 19''.

El encuentro de líderes de los movimientos sociales rechazó las fuerzas militares estadunidenses que han procurado ''una invasión silenciosa'' en Costa Rica ''a espaldas del pueblo'' y ''permitido por el gobierno y Congreso de ese país'', indicó.

Denunciaron la supuesta presencia de 13 mil infantes de marina, 46 buques de guerra, 200 helicópteros artillados (entre ellos Blackhawk), aviones de combate y navíos para combatir submarinos, ''lesionando la soberanía y seguridad del pueblo costarricense y la seguridad de los pueblos de la región''.

La excusa de la movilización militar es la lucha contra el narcotráfico y misiones humanitarias, de acuerdo con la Declaración de Managua publicada por ''El 19''.

Los movimientos sociales rechazan políticas y ''leyes dictatoriales y antisindicales'' del gobierno de Ricardo Martinelli en Panamá y exigen la derogación de la Ley 30 que ''criminaliza las protestas'' en contravención de la Carta de Derechos Humanos y convenciones internacionales.

Además, acusaron al gobierno de Porfirio Lobo Sosa de continuar la represión militar en contra de los líderes del Frente Nacional de Resistencia Popular en Honduras.

Lobo Sosa fue elegido en noviembre pasado luego de un golpe militar que derrocó al presidente constitucional Manuel Zelaya en junio de 2009.

Los dirigentes sociales participarán en el acto de conmemoración del partido oficial Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) mañana lunes, con la asistencia de unos 150 mil simpatizantes que colmarán una céntrica plaza en Managua.

Fuente: yucatan.com.mx

Peña Esclusa brindó asesoramiento a Micheletti durante Golpe de Estado en Honduras

Fuente: Youtube.com - 1966FOXMULDER

La lucha no sólo es en Honduras

Sí, la voz y la lucha nos ha venido desde Panamá, y a los sectores hondureños nos despertó de un tajo a las luchas compartidas y a las solidaridades que rompen el silencio de los pueblos y arrasan de un porrazo con las fronteras políticas. Y así como las luchas de resistencia hondureña fueron aplaudidas por las voces de todos los continentes, hoy ese aplauso lo compartimos con las luchas panameñas.
Las últimas jornadas panameñas comenzaron con las movilizaciones del sindicado de la bananera, en contra de una ley que atentaba contra los derechos laborales. Pasaron los días, y de pronto se sumaron las luchas de los pueblos Indígenas en defensa de los Recursos Naturales, y le siguieron los estudiantes de las universidades, hasta desembocar en una huelga general.
El gobierno panameño de Martinelli ha sido incapaz de buscar una salida negociada al conflicto, y ha respondido con lo único que saben responder los gobiernos incapaces: gases, balas, toletes, dejando al menos dos manifestantes muertos y centenares de heridos. Es curioso: este gobierno es el mismo que lanzó su voz de respaldo al régimen hondureño cuando en lo más duro del golpe arremetía con una violencia desproporcionada a las movilizaciones pacíficas de la resistencia hondureña.
Los sucesos en Panamá dejan bien claro que el asunto de la inestabilidad no es cosa hondureña. Es una Centroamérica y un continente que emergen en demanda de Dignidad y en Defensa de la Soberanía, los Recursos Naturales y los Derechos Humanos de la ciudadanía, especialmente de los pueblos marginalizados como las juventudes, las mujeres y los pueblos originarios.
Las jornadas de lucha de los sectores populares panameños nos dejan una formidable tarea: así como los grandes capitales y las elites pudientes de Centroamérica se unen para defender sus mezquinos intereses, las luchas de los pueblos deben articularse, para hacer sentir que la resistencia es mucho más que en Honduras, que somos más que dos, que somos los pueblos más dignos del continente que defendemos nuestra dignidad y apostamos por la vida.

Nuestra Palabra, Editorial Radio Progreso, 15 de julio de 2010
Fuente: Radio Progreso

Advierten que medidas económicas en Honduras afectarán a los más desfavorecidos

En el Gobierno de Lobo persiste la crisis económica, financiera y social generada desde el golpe de Estado de junio de 2009.(Foto:Archivo)

El presidente sucesor del régimen de facto de Honduras, Porfirio Lobo, prometió un crecimiento económico para la nación del 3 por ciento en este año, sin dejar de advertir que lograrlo "no será fácil". La corresponsal de teleSUR en Tegucigalpa recogió un conjunto de testimonios en los que se evidencia el malestar de los ciudadanos, porque no pueden cancelar los elevados costos que han adquirido los servicios públicos.

Economistas advierten que las medidas económicas del gobierno sucesor del régimen de facto en Honduras, encabezado por Porfirio Lobo, afectarán a los sectores más desfavorecidos, pues entre otros aspectos, se han anunciado aumentos en los precios de los servicios públicos.

La corresponsal de teleSUR en Honduras, Regina Osorio, informó que de acuerdo a economistas "los pobres pagarán las consecuencias de las acciones del Gobierno para mejorar las finanzas públicas".

"Economistas advierten que los ya raquíticos ingresos de los hondureños se verán disminuidos, con nuevas formas de recaudación que implementarará el Gobierno, para mejorar las arcas del Estado", reiteró la periodista.

Al ser preguntada sobre la situación económica de Honduras, una residente, María Dolores Ortega expresó: "lo que pensamos es que aquí ya no se puede vivir, esto es insoportable, entre más días, más se incrementan los insumos, ya no aguantamos tanto, en realidad los salarios que tenemos nosotros ya no son suficientes para poder solventar todos estos gastos que se nos vienen encima".

Osorio precisó que en el país centroamericano "los costos de la energía eléctrica han sido aumentados, sin previo aviso, en un 30 y hasta en un 50 por ciento".

La economista social, Amanda Cruz, entrevistada por la corresponsal de teleSUR en Honduras, señaló que "con esa amenaza de nuevos paquetes impositivos, ya la gente está más preocupada, porque no hayan de donde sacar. En este momento la tarifa de energía, la gente no la puede cubrir".

Para impulsar las medidas económicas, el cuestionado gobierno de Lobo negoció esta semana con el Fondo Monetario Internacional (FMI). El ente financiero atribuyó la contracción que padece el país a la crisis financiera, política y social que persiste tras el golpe de Estado del pasado 28 de junio.

El director del hemisferio occidental del FMI, Nicolás Eyzaguirre, con respecto a la situación hondureña dijo que "es necesario comenzar ha revisar ciertos elementos de evasión tributaria y ciertos gastos que pueden ser prescindibles".

"En medio de las alzas de precios que padece la población, varias empresas millonarias han solicitado exoneraciones, para evitar pagar impuestos hasta por 20 años", reportó la periodista Osorio.

Un informe publicado por el sitio Web Cuba Ahora cuando se cumplió un año del golpe hondureño, reveló que la nación posee una gran población de jóvenes (más de 3 millones en edades de 12 a 30 años), y que la mayoría de estos sufren exclusión, desempleo y violencia acrecentada a partir del régimen de Roberto Micheletti.

El texto que citó Cuba Ahora, del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), demostró que el índice local de desarrollo humano de Honduras sigue estancado en un 0,7 por ciento desde junio de 2009, por debajo de la media de América Latina.

La información fue confirmada por la representante del PNUD en la nación centroamericana, Rebeca Arias.

El texto también reveló que uno de los sectores más golpeados por la miseria es la infancia. Los niños se ven obligados a trabajar a partir de los ocho años, mientras en las calles se observan niñas embarazadas de sólo 12 años, explicó la economista Glenda Gallardo, investigadora principal del informe.

Gallardo añadió que nada indica que la situación cambie, pues "no hay una política de desarrollo local o del gobierno, en tanto los jóvenes desconfían de las instituciones públicas, como de los partidos políticos. El 94 por ciento de los encuestados consideró corruptos al Gobierno y al Congreso Nacional".

Fuente: teleSUR - Efe - CubaAhora / ld - MM

La otra tragedia

En mi reunión con los economistas del CIEM, el martes 13 de julio, les hablé del excelente documental del director francés Yann Arthus-Bertrand, con la participación de las más preclaras y bien informadas personalidades internacionales, acerca de otro terrible peligro para la especie humana que está ocurriendo ante nuestros ojos: la destrucción del medio ambiente.

El documental afirma de forma clara y lapidaria:

“En la gran aventura de la vida en la Tierra, cada especie tiene un papel que jugar, cada especie tiene su lugar. Ninguna es inútil o dañina, todas se balancean. Y ahí es donde tú homo sapiens, humano inteligente, entras en la historia. Te beneficias de un fabuloso legado de 4 000 millones de años, proveído por la Tierra. Solamente tienes 200 000 años, pero ya has cambiado la faz del mundo.”

“La invención de la agricultura cambió nuestra historia. Fue hace menos de 10 000 años.”

“La agricultura fue nuestra primera gran revolución. Resultó en los primeros excedentes y dio nacimiento a ciudades y civilizaciones. Los recuerdos de miles de años buscando comida se desvanecieron. Habiendo hecho del grano la levadura de la vida, multiplicamos el número de variedades y aprendimos a adaptarlos a nuestros suelos y climas. Somos como todas las especies en la Tierra. Nuestra principal preocupación diaria es la de alimentarnos. Cuando el suelo es menos que generoso y el agua se vuelve escasa somos capaces de hacer prodigiosos esfuerzos, para extraer de la tierra suficiente para continuar vivos.”

“La mitad de la humanidad labra el suelo, más de tres cuartas partes con las manos.”

“Energía pura. La energía del sol, capturada durante millones de años por millones de plantas hace más de 100 millones de años. Es carbón. Es gas. Pero sobre todo es petróleo.”

“En los últimos 60 años, la población de la Tierra se ha casi triplicado. Y más de 2 000 millones de personas se han mudado a las ciudades.”

“New York. La primera megalópolis del mundo, es el símbolo de la explotación de la energía que provee la Tierra al ingenio humano. La mano de obra de millones de inmigrantes, la energía del carbón, el indispensable poder del petróleo. Estados Unidos fue el primero en cabalgar el fenomenal, revolucionario poder del ‘oro negro’. En los campos, las máquinas reemplazaron a los hombres. Un litro de petróleo genera tanta energía como 100 pares de manos en 24 horas.”

“Producen suficiente grano para alimentar a 2 000 millones de personas. Pero mucho de ese grano no es usado para alimentar gente. Aquí y en otras naciones industrializadas es transformado en comida para ganado o en biocombustible.”

“Tan lejos como alcanza la vista, fertilizante abajo, plástico arriba. Los invernaderos de Almería, España, son el huerto de Europa. Una ciudad de vegetales de tamaño uniforme espera cada día a que cientos de camiones los lleven a los supermercados del continente. Mientras más desarrollado está un país, más carne consumen sus habitantes. ¿Cómo puede ser satisfecha la demanda mundial sin recurrir a granjas de ganado estilo campo de concentración? Cada vez más rápido. Como el ciclo de vida del ganado, que puede no haber visto nunca una pradera.”

“En estos lotes de comida, atestados de millones de cabezas de ganado, no crece ni una brizna de pasto. Una flota de camiones de cada rincón del país traen toneladas de grano, alimento de soya, y gránulos de proteína que se convertirán en toneladas de carne. El resultado es que se necesitan 100 litros de agua para producir un kilogramo de papas, 4 000 litros para un kilo de arroz y 13 000 litros para un kilo de carne de res. Sin mencionar el petróleo quemado en el proceso de producción y el transporte.”

“Sabemos que el fin del petróleo barato es inminente, pero nos rehusamos a creerlo.”

“Los Ángeles. En esta ciudad que se esparce a lo largo de más de 100 kilómetros, el número de autos es casi el mismo que el número de habitantes.”

“El día no parece más que un pálido reflejo de las noches que convierten a la ciudad en un cielo estrellado.”

“En todas partes las máquinas cavan, extraen y arrancan de la tierra los pedazos de estrellas enterradas en sus profundidades desde su creación… Minerales.”

“…80% de esta riqueza mineral es consumida por el 20% de la población mundial. Antes del final de este siglo, la minería excesiva habrá acabado con casi la totalidad de las reservas del planeta.”

“Desde 1950, el volumen de comercio internacional se ha incrementado veinte veces; 90% del comercio va por mar. Quinientos millones de contenedores son transportados cada año, enviados a los mayores centros de consumo…”

“Desde 1950, la captura de peces se ha incrementado cinco veces, de 18 a 100 millones de toneladas métricas por año. Miles de buques-fábricas están vaciando los océanos. Tres cuartos de las zonas pesqueras están agotadas, terminadas, o en peligro de serlo.”

“Quinientos millones de humanos viven en las tierras desérticas del mundo, más que toda la población combinada de Europa.”

“Israel convirtió el desierto en tierra arable. Aunque ahora estas granjas son irrigadas gota a gota, el consumo de agua continúa aumentando junto con las exportaciones.”

“El una vez poderoso río Jordán es ahora solo un arroyo, su agua ha volado a los supermercados de todo el mundo en cajas de frutas y vegetales.”

“La India está en riesgo de ser el país que más sufrirá por la falta de agua en el siglo venidero. La irrigación masiva ha alimentado a su creciente población y en los últimos 50 años, 21 millones de pozos se han excavado.”

“Las Vegas fue construido en el desierto. Millones de personas viven ahí. Miles más llegan cada mes. Sus habitantes están entre los más grandes consumidores de agua del mundo.”

“Palm Springs es otra ciudad del desierto con vegetación tropical y lujosos campos de golf. ¿Cuánto tiempo más continuará prosperando este espejismo? La Tierra no puede soportarlo.”

“El Río Colorado, que lleva agua a estas ciudades, es uno de esos ríos que ya no llegan al mar.”

“La escasez de agua podría afectar a 2 000 millones de gentes antes del 2025.”

“Toda la materia viva está ligada: agua, aire, tierra, árboles.”

“Los bosques primitivos proveen un hábitat para tres cuartas partes de la biodiversidad del planeta, es decir, de toda la vida en la Tierra.”

“…en solo 40 años, el bosque lluvioso más grande del mundo, el Amazonas, ha sido reducido en un 20%, ha dado lugar a ranchos ganaderos o granjas de soya; 95% de esta soya es usada para alimentar ganado y aves de corral en Europa y Asia. Así, un bosque es transformado en carne.”

“Más de 2 000 millones de gentes, casi un tercio de la población mundial, aún depende del carbón. En Haití, uno de los países más pobres del mundo, el carbón es uno de los principales bienes de consumo de la población.”

“En las colinas de Haití, solo queda el 2% de los bosques…”

“Cada semana, más de un millón de personas aumenta la población de las ciudades del mundo. Un humano de cada seis vive ahora en un ambiente precario, insalubre y sobrepoblado sin acceso a las necesidades diarias, como agua, drenaje, electricidad. El hambre se está extendiendo otra vez. Afecta a casi 1 000 millones de personas. Por todo el planeta, los pobres luchan por sobrevivir, mientras continuamos excavando por recursos sin los cuales ya no podemos vivir.”

“Nuestras actividades liberan cantidades gigantescas de bióxido de carbono. Sin darnos cuenta, molécula por molécula, hemos afectado el balance climático de la tierra.”

“La cubierta helada del Ártico se está derritiendo, por el efecto del calentamiento global, la cubierta helada ha perdido 40% de su espesor en 40 años. Su superficie en verano se encoge año por año. Podría desaparecer en los meses de verano para el 2030. Algunos dicen 2015.”

“Para 2050 una cuarta parte de las especies terrestres podría estar amenazada con la extinción.”

“…como Groenlandia se calienta rápidamente, el agua dulce de todo un continente fluye hacia el agua salada de los océanos.”

“El hielo de Groenlandia contiene el 20% de toda el agua dulce del planeta, si se derrite, el nivel del mar va a subir cerca de siete metros. La atmósfera de nuestro planeta es un todo indivisible. Es un bien que todos compartimos.”

“En Groenlandia están apareciendo lagos en el paisaje. La capa de hielo se está derritiendo a una velocidad que ni los más pesimistas científicos preveían hace 10 años. Más y más estos ríos alimentados por glaciales se están uniendo y emergiendo a la superficie. Se creía que el agua se congelaría en las profundidades del hielo. Al contrario, fluye bajo el hielo, llevando la corteza de hielo hacia el mar, donde se rompe convirtiéndose en iceberg.”

“La expansión del agua al calentarse causó, solamente en el siglo XX, una elevación de 20 centímetros. Todo se vuelve inestable. Los arrecifes de coral son extremadamente sensibles al más mínimo cambio en la temperatura del agua; 30% ha desaparecido. Son un eslabón esencial en la cadena de las especies.”

“Si el nivel del mar continúa subiendo más y más rápido, ¿qué harán las grandes ciudades, como Tokio, la ciudad más poblada del mundo?”

“…en Siberia, y en muchas partes en el mundo, hace tanto frío que el suelo está constantemente congelado. Se conoce como permafrost. Bajo esta superficie descansa una bomba de tiempo climática: metano, un gas de efecto invernadero veinte veces más poderoso que el bióxido de carbono. Si el permafrost se derrite, la liberación de metano podría causar que el efecto invernadero se salga de control con consecuencias que nadie puede predecir.”

“Veinte por ciento de la población del mundo consume el 80% de sus recursos.”

“El mundo invierte doce veces más en gastos militares que en ayuda a los países en desarrollo.”

“Cinco mil personas mueren al día por beber agua contaminada, 1 000 millones de personas no tienen acceso a agua potable.”

“Cerca de mil millones sufren de hambre.”

“Más del 50% del grano comerciado en el mundo es usado para alimento animal o biocombustibles.”

“Las especies están muriendo mil veces más rápido que el ritmo natural.”

“Tres cuartas partes de las zonas pesqueras están agotadas, disminuidas o en descenso peligroso.”

“La temperatura promedio en los últimos 15 años ha sido la más alta jamás registrada.”

“La capa de hielo es 40% más delgada que hace 40 años.”

En los últimos minutos del documental, el director Yann Arthus-Bertrand, suaviza el lenguaje para elogiar algunos hechos positivos de países a los que, sin ánimo de ofender ni lastimar, se vió en el deber de mencionar.

Sus palabras finales fueron:

“Es tiempo de estar todos juntos. Lo que es importante no es lo que se fue, sino lo que permanece. Aún tenemos la mitad de los bosques del mundo, miles de ríos, lagos y glaciares, y miles de exitosas especies.

Sabemos hoy que las soluciones están aquí. Todos tenemos el poder para cambiar. ¿Entonces, qué estamos esperando?

Depende de nosotros escribir qué es lo siguiente. Juntos.”

El tema que ha ocupado la mayor parte de mis esfuerzos: el inminente peligro de una guerra que sería la última de la prehistoria de nuestra especie, al que dediqué nueve Reflexiones desde el 1º de junio, constituye un problema que se agrava por día.

Como es lógico, el 99,9 % de las personas anidan la esperanza de que un elemental sentido común prevalezca.

Ya, desdichadamente, por todos los elementos de la realidad que percibo, no le veo la más mínima posibilidad de que sea así.

Por ello, pienso que sería mucho más práctico que nuestros pueblos se preparen para encarar esa realidad. En ello consistirá nuestra única esperanza.

Los iraníes han hecho precisamente eso, como hicimos nosotros en octubre de 1962, en que optamos por desaparecer antes que plegar nuestras banderas.

Fue ayer como hoy, por designios del azar, no méritos de la inteligencia o de la historia individual de cualquiera de nosotros.

Las noticias que llegan cada día procedentes de Irán, no se apartan un milímetro de la posición señalada por ellos de sostener sus justos derechos a la paz y al desarrollo, con un elemento nuevo: ya han logrado producir 20 kilogramos de uranio enriquecido al 20%, suficientes para construir un artefacto nuclear, lo que enloquece aún más a quienes hace rato adoptaron la decisión de atacarlos. Eso lo analicé el viernes 16 con nuestros embajadores.

Ni Obama podría alterarla, ni ha mostrado en ningún momento la decisión de hacerlo.

Fidel Castro Ruz

Julio 18 de 2010

La batuta oculta en el golpe de estado en Honduras

“Ella es una arquitecta de la Muerte. Tiene piel de ángel pero alma de monstruo”

¿Sobre qué conversaban John Negroponte y Jacqueline Foglia Sandoval en su reunión en junio 2008?

POR DICK y MIRIAN (cámaras) EMANUELSSON

VIDEO & ENTREVISTA (42 min.):
BERTA OLIVA vimeo.com/13391968

AUDIO, 32 kb/mp3: box.net/shared/9vb043s4o6


TEGUCIGALPA / 2010-07-15 / Entrevista con Berta Oliva, presidenta de COFADEH, El Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos en Honduras, sobre la acusación [1] de ROLAND VALENZUELA, ex ministro del Programa Nacional de Desarrollo Sostenible, PRONADERS del derrocado presidente Manuel Zelaya, en el sentido que JACQUELINE FOGLIA SANDOVAL, una ex militar graduado en Escuela de las Américas en West Point y que según [2] el ex comisionado por los derechos humanos, Leo Valladares, fue integrante del escuadrón de la muerte ‘Batallón 3-16’, sería la presunta arquitecta del Golpe de Estado Militar en Honduras el 28 de junio de 2009.

Pero no estaba sola. Según nuestras fuentes ya en el mes de junio de 2008, un año antes del golpe de estado, la ex militar se reunió con el “Hombre de la Muerte en Centroamérica”, John Negroponte, durante su visita en Honduras. No era una casualidad política que Negroponte llegara a Honduras en esos momentos. Manuel Zelaya había afiliado Honduras a Petrocaribe seis meses antes y faltaba solo dos meses antes de que el país centroamericano se incorporara como miembro al ALBA, odiado por el Imperio estadounidense.

El borrador golpista de Micheletti

Roland Valenzuela decía en la entrevista radial, que en los documentos que Jacqueline Foglia Sandoval olvidó en el Hotel San Martín y que un bartender entregó a Valenzuela, por que creía que él era del grupo de la ex 3-16 que se había concentrado allá, Valenzuela, relataba que el embajador Hugo Llorens (USA) estaba al tanto del golpe.

El 10 junio de 2009, es decir 18 días antes el golpe de estado, Roberto Micheletti enviaba el borrador a través Jacqueline Foglia Sandoval sobre el decreto que destituiría a Zelaya. Micheletti, nombrado dictador por el congreso nacional golpista el 28 de junio, pedía la opinión del cubano-americano Llorens.

El error fatal esa tarde en el Hotel San Martín, de perder toda la documentación acerca cómo los conspiradores hondureños y extranjeros planificaban un golpe de estado en Honduras, nos confirma que el enemigo que tenía el presidente Manuel Zelaya y el pueblo hondureño no era cualquier.

Y el 30 de abril 2010, cuando Roland Valenzuela puso las cartas en la mesa en cómo se planeaba y ejecutaba el golpe de estado que derrocó la frágil democracia en Honduras, estaba también consciente que sus declaraciones podría traerle la muerte. Y así fue. El 14 de junio, solo seis semanas después la entrevista, fue asesinado.

Suficiente elementos para iniciar procesos legales

Berta Oliva no es para nada sorprendida por las declaraciones de Valenzuela. Conoce quizás mejor que cualquier hondureña y hondureño quien era Jacqueline Foglia Sandoval y como actuaba en la oscuridad, creando “perfiles” del enemigo.

Y no es tampoco sorprendida que a pesar la declaración de Valenzuela no se ha abierto una investigación judicial en contra los acusados, lo que, dice, sería lo más normal en cualquier país en el mundo. Pero Honduras no se encuentra en una situación normal.

“Hay suficiente elementos para iniciar procesos legales ante tribunales nacionales”, dice cuando nos encontramos en la sede de Cofadeh en donde miles de victimas por la represión, tortura o familiares de personas desaparecidas han llegado para poner su denuncia.

¿“Que lo que sucede con esto? Sucede que esta creando acciones ya concretas de muerte. Por ejemplo; Cuando Roland Valenzuela dice que algo podría pasarle, él imagina que si, antes de dar y hacer la denuncia pública de lo que había encontrado o lo que le había entregado en el Hotel San Martín. Él había investigado quien era ella”, comienza.

El ‘Plan de Muerte’

“Nosotros (Cofadeh) habíamos tenido algunas acciones cinco días después el golpe donde publicamos un comunicado cuales eran nuestras preocupaciones. Por que supimos inmediatamente que ella estaba muy involucrada y muy metida en el diseño del Plan de Muerte que estamos viviendo en Honduras ahora y que se iniciaba con el golpe militar de estado que se le dio a Zelaya”.

“Y al darse el golpe militar de estado estábamos convencidos que si estaban personas como ella y Billy Joya de analistas políticos que en los años -80 habían actuado juntos. Y que habían hecho un buen equipo para primero dar seguimientos y luego para torturar y desaparecer personas. La justicia no fue capaz nunca de alcanzarlos y que ahora estaban en ese proyecto unidos. Era lógico que el resultado iba a ser lo que tenemos; un Roland Valenzuela asesinado y un centenar de hondureños muertos con tal fineza que nos esta costando mucho a identificar a los responsables políticos arquitectos”.

“Pero como no se quiere iniciar el juicio y castigo va a ser casi imposible en este momento con las actuales autoridades lograr justicia para ellos. Pero lo que si podemos lograr, es tener los antecedentes, y ya están, y las actuaciones actuales y en cualquier tribunal e internacional poner alertas. Por que yo creo que a los que conspiran contra la muerte, los que diseñan contra la muerte debemos desatar persecución mundial. Y que no haya pasto en el planeta en que puedan reposar en paz. Por que son demasiados hechos que se han dado y no podemos callarnos por el temor.

¡Que hable Jacqueline F. Sandoval!

Nosotros hemos contactado y buscado a la señora Jacqueline Foglia Sandoval varias veces, tanto en su celular personal como en su telefono de trabajo. Pero sin éxito. La invitamos públicamente para que enfrenta las acusaciones de Roland Valenzuela, Radio Globo y Berta Oliva.

[1] Entrevista a Roland Valenzuela en Radio Internacional de San Pedro Sula
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[2] Informe “Los Hechos Hablan por si Mismo”


VIDEO & ENTREVISTA (42 min.): BERTA OLIVA vimeo.com/13391968

LA ENTREVISTA A ROLAND VALENZUELA, el 30 de abril, 2010:

32 kb (14,8 mb)
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16 kb (7,4 mb):
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Fuente: vimeo.com/13391968

Los golpistas hondureños en defensa al terrorista Alejandro Peña Esclusa

POR DICK y MIRIAN (cámaras) EMANUELSSON

TEGUCIGALPA / 2010-07-15 / En una rueda de Prensa el miércoles 14 de julio, la UCD, Unión Cívica Democrática, una cierta logia fascista en Honduras que es afiliada a la otra logia continental, UnoAmerica, declaró su respaldo al terrorista venezolano Alejandro Peña Esclusa. Este sujeto fue apresado el 12 de julio 2010 por las fuerzas de seguridad Bolivariana en Caracas.

La detención se produjo después que Esclusa fuera señalado por y como enlace y contacto del señor Francisco Chávez Abarca. Es un terrorista internacional, integrante en la red del terrorista de la CIA, Luis Posada Carriles y que señaló que Esclusa estaba conspirando para desestabilizar a Venezuela después los comicios parlamentarios el 26 de septiembre, elecciones que la oposición no se siente para nada segura de ganar.

Chávez Abarca fue apresado a principio de julio en Caracas cuando intentaba de ingresar al país de Guatemala con un pasaporte falso. Aseguraba que Esclusa poseía armas y explosivos en su casa que seria utilizados antes, durante y después las elecciones.

Antisemita conectado a red internacional de terrorismo

En la rueda de prensa realizada por la UCD, un organismo constituido por la elite de la sociedad hondureña con miembros del Poder Judicial, generales, fiscales, cúpulas de los partidos liberal y nacional, las cúpulas de la iglesia católica y pastores golpistas, es decir; los sectores poderosos de la sociedad hondureña que dieron el golpe de estado militar en Honduras el 28 de junio de 2009. Este organismo salió ayer en defensa a un personaje venezolano que desde el 1984 ha estado conspirando con los sectores más oscuros y reaccionarios en su país.

En la rueda de prensa se confirmaba el desconocimiento total de los medios hondureños que en su gran mayoría respaldan el golpe de estado. Hicimos tres preguntas sobre la persona Esclusas:

1. ¿“Las declaraciones por parte de Francisco Chávez Abarca (el terrorista salvadoreño detenido) ¿no tiene ninguna credibilidad para ustedes en el sentido que él públicamente en videos dice tener contactos en Venezuela, entre ellos Esclusa y en el sentido que ellos iban a desestabilizar la situación en Venezuela ante los comicios parlamentarios en septiembre y que también confiesa que hacia parte de la red terrorista de Luis Posada Carriles, además, que había cometido esa serie de atentados de bombas en Cuba 1997. ¿Esas declaraciones no tienen ninguna credibilidad para ustedes?

2. ¿“Ustedes están conscientes que los organismos de seguridad de Venezuela también hizo un allanamiento en una casa en donde se encontraba Esclusa en el 1984, es decir 15 años de que subiera a la presidencia Hugo Chávez, acusado por conspirar en un atentado contra el Papa Pablo II. Esclusa pertenecía el grupo “Tradición Familia y Propiedad”, una secta religiosa y antisemita. Según la policía venezolana estaban planeando un atentado contra el Papa durante su visita en Venezuela el 1985”.

3. Ustedes hace referencia a la organización UnoAmerica a la cual Peña Esclusa preside. En la dirección de esa organización figuran, junto con Esclusa, ex militares golpistas, militares argentinos implicados en crímenes de lesa humanidad ejecutadas durante la ‘OPERACIÓN CONDOR’ en el Cono Sur en la década –70-80. Sin embargo, el señor Esclusa preside también la organización venezolana “Fuerza Solidaria” que a su vez pertenece la red internacional terrorista creada por el estadounidense de la extrema derecha, Lyndon La Rouche, acusado y encarcelado por conspiración entre 1989 y 1994 en Estados Unidos. ¿Será que están defendiendo organismos y personas que están implicadas en golpes de estados y crímenes de lesa humanidad?

El asesinato del ministro de estado, Olof Palme y la Red terrorista

La seccional en Suecia de esa red de LaRouche, se hicieron famosos en la década 70-80. Actuaron como provocadores agresivos en todos los actos del movimiento popular, sobre todo contra el partido socialdemócrata en donde regaban el odio contra el ministro de estado, Olof Palme, por su acercamiento a la Unión Soviética y el trabajo en común para impedir al escalamiento de armas nucleares en el continente europeo, plan estratégico que tenia Pentágono y que en ciertas formas fue impedido por el fuerte movimiento por la paz. Olof Palme fue uno de esos personajes que con mucho prestigio combatía el armamentismo estadounidense. A las 23.21 horas el 28 de febrero de 1986 fue asesinado Olof Palme. Dos cuadras del lugar por el asesinato estuvo Víctor Gunnarsson, uno de os fundadores de la seccional de la red de LaRouche y de Esclusa. Gunnarsson fue detenido y durante dos semanas fue interrogado por el asesinato. Su organización, EAP, sostenía una obsesionada campaña de odio contra la persona de Palme por su trabajo por la paz. Pero n o se pudo poner el último puzzle para comprobar que el Gunnarsson fuera el asesino de Palme o que jugaba a dentro de un complot para acabar con el ministro del estado sueco. Un año después de los sucesos, Gunnarsson emigró a Estados Unidos, país en donde el sueco comenzó a declarar en los bares y establecimientos que él, efectivamente, había participado en el asesinato contra Palme. Un año después fue asesinado en circunstancias hasta ahora no aclaradas.

0,2 % de los votos en las elecciones venezolanas 2006

Es en esas redes y ambientes que el señor Alejandro Peña Esclusa se mueve. Hizo varias declaraciones antes el golpe de estado militar en Honduras, declaraciones que fueron todas publicadas en la prensa hondureña que ejecutaba y ejecutan una feroz campaña anticomunista y antichavista. La UCD y UnoAmerica eran y son como “uña y mugre”, lo que decía uno se repetía lo otro en la prensa ligada a ambas organizaciones en Venezuela y Honduras, todo para crear una imagen de unos organismos grandes e creíbles pero que en realidad son fachadas del fascismo latinoamericano que han dado todo el apoyo al golpe de estado en Venezuela en abril 2002 y el golpe de estado en Honduras 2009.

Y ahora, cuando uno de sus agentes esta detrás las rejas, salen los otros en defensa a este individuo que en las elecciones “1998 fue candidato a presidente de Venezuela, recogiendo un total de 2.424 votos 0,04%”, según Wikipedia (es.wikipedia.org/wiki/Alejandro_Pe%C3%B1a_Esclusa). En las elecciones presidenciales 2006 obtuvo la impresionante cifra de 0,2 por ciento de los votantes venezolanos. Pero ante la prensa golpista hondureña es considerado como un “demócrata” y “analista internacional”, semejante pendejada para expresarse un poco vulgar y popular.

Decorado por los fascistas hondureños

El 13 de julio 2009 llegó Esclusa a Honduras y saludó, en nombre de UnoAmerica, el golpe de estado militar en Honduras. Fue abrazado y agradecido por el señor Roberto Micheletti que la junta cívica-militar había designado como “presidente de facto” y decorado por ese mismo con la Orden “José Cecilio del Valle”, en el grado de “Comendador”.

Por el otro lado la Honduras democrática ha saludado la detención de Esclusa que “por fin esta detrás las rejas”, como dice Berta Oliva en un comentario. Oliva es presidenta de Cofadeh, organización que desde la década de 80 trabaja incansablemente para encontrar la verdad en donde fueron sepultados centenares de hondureños, victimas por las fuerzas armadas y el escuadrón de la muerte Batallón 3-16 y por que fueron desaparecidos sus familiares. Son esos sectores de esa década oscura y sangrienta que siguen operando el país centroamericano que en Alejandro Peña Esclusa tiene un fiel aliado.

Fuente: vimeo.com/13372387

Casi un millón de hondureños piden la Constituyente

Cada día que pasa, más hondureños se suman a la propuesta de instalar la Asamblea Nacional Constituyente para que se redacte una nueva Constitución política que permita la distribución equitativa de la riqueza y que no ponga en duda que la soberanía le corresponde al pueblo, así como el retorno al país del Presidente Manuel Zelaya Rosales, que también es el coordinador general del Frente Nacional de Resistencia Popular.

Tegucigalpa. El pueblo hondureño está a punto de sobrepasar la meta de firmas para la declaración soberana. Fuentes allegadas a EL LIBERTADOR digital han manifestado que la encuesta promovida desde el uno de mayo anterior es por llegar al millón de firmas, con el claro propósito que a la brevedad posible se convoque a la Asamblea Nacional Constituyente democrática y popular.

La fecha límite para que el pueblo que no ha firmado la declaración soberana es el quince de septiembre, tiempo para el cual se pretende llegar a las 1,250.000 firmas. No obstante, la campaña que el Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP) ha emprendido en barrios y colonias continúa, por lo que se espera que en los próximos días lleguen a más lugares del país a realizar la actividad.

Hasta el momento, algunos departamentos de Honduras como: Colón, Cortés, Olancho y Atlántida se esperan los resultados del escrutinio que se está llevando a cabo para sumarlo al total que se lleva contabilizado.

Fuente: ellibertador.hn

20 de julio, día de la insurrección indígena, día de la resistencia digna de Lempira y del Pueblo Lenca

Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas e Honduras, COPINH.

Pagina web: copinh.org copinh@copinh.org

¡El vive…El viene con nosotras y nosotros desde el final de los olvidos. Lempira héroe de la insurrección indígena!

20 de julio, día de la insurrección indígena, día de la resistencia digna de Lempira y del Pueblo Lenca.

Hermanas, hermanos, compañeras y compañeros:

Con el ejemplo de la lucha heroica que nos enseña Lempira, y para reafirmar nuestro compromiso por el proceso de lucha emancipador, libertario, refundacional, democratizador, incluyente, profundamente participativo y en seguimiento a los ricos, profundos, amplios, diversos resultados, propuestas, ideas, acciones, de los Encuentros Nacionales por la Refundación celebrados con anterioridad aquí en la Esperanza, Intibucá les invitamos a la Jornada de Resistencia por la Soberanía, la Autodeterminación, Dignidad y la Refundación Nacional.

Dentro de los propósitos de este evento esta reafirmar nuestro compromiso con la lucha por la Refundación y fortalecer la mirada estratégica para avanzar hacia el mismo, por la Asamblea Nacional Constituyente Popular y Democrática y para fortalecer la solidaridad y el proceso desde abajo, desde las bases y por los cambios profundos y con el aporte histórico de los pueblos indígenas.

Este evento nacional se desarrollara este 20 de julio próximo, a partir de las 8:00 am, siendo el punto de reunión la sede del COPINH, ubicada en el Barrio Las Delicias, contiguo a la llantera “Lempira” de don Mauricio Cantarero, cerca de Consistec. Desplazándonos posteriormente por la principales calles de la ciudad, hacia el centro de Capacitación Utopía. Luego continuaremos con un Programa Especial en el día de nuestro héroe nacional, en el Centro Utopía, que contempla desarrollo de análisis de la situación del país, Refundación, presentación de documentales especiales sobre la Resistencia hondureña.

Para las personas que vienen fuera de la Esperanza el día de llegada es el lunes 19 de julio.

Les esperamos desde ya con mucho entusiasmo, favor confirmar al teléfono 783-0817, 99110085 o a nuestros correos electrónicos.

Atte,

Coordinación General - COPINH